社會情感的重要性： 直接影響語言和邏輯能力

  語言是人與人之間一種溝通的紐帶，同時也是人們群居的產物。我們要想研究語言心理學只能以社會為出發點，獨居的人不會對語言產生興趣。如果孩子不去廣泛地參與社會生活，在封閉的環境中孤獨長大，那麼他的語言能力的發展就會停滯不前。只有一個人和其他人發生了緊密聯繫，他才可以掌握和提高自己的語言能力。

  人們通常認為，更善於表達的兒童是因為他們在言語方面有更高的天賦。這種看法並不正確。其實，學習說話或者運用語言有困難的兒童一般都是由於缺乏強烈的社會感情。

  有些孩子學不好說話的原因，是因為家人的溺愛。他們還沒來得及運用語言表達自己的需求，母親就已經把所有事情做好了。因為他們沒有感覺到語言的需要，從而喪失了與外界的接觸，失去了適應社會的能力。

  有些孩子不情願說話，因為父母總不讓他們把一句話說完，或者不讓他們自己回答問題；還有一些孩子在說話時曾被人取笑、諷刺，因此喪失了說話的信心。不斷地挑剔和糾正是兒童教育方面一個普遍存在的不良習慣，影響孩子的表達自由度。這樣會造成的嚴重後果：孩子會養成過於慎重的思考和表達習慣，表現為語言遲疑，沒有表達自信。例如，有些成年人在說每一句話之前總是不斷重複說「大家別見笑……」這句話。這種情況在我們的生活中很常見，可想而知，說這話的人在童年時期肯定因為說話而受到過別人的取笑。

  對此，下面這個例子也能加以說明。有一個小孩能說能聽，但父母卻是聾啞人。他意外受傷時，總是默默流淚。因為他的父母只能看見他傷心流淚的樣子，而聽不到他大哭大叫的聲音。

  如果沒有社會感情，人的其他能力也不能充分發展，例如理解力或者邏輯推理能力。一個與世隔絕的人並不需要邏輯，或者說他對邏輯的需求並不比其他動物多。而一個經常與他人交往的人，就必須運用他的語言、邏輯和常識，來發展或者獲得社會感情。這是所有邏輯思考的最終目標。

  有時候，有些人的行為看似很愚蠢，但如果結合個人目標，他們的行事實際上很明智。這種情況經常發生在那些總認為別人和他們看待問題的方式一樣的人身上。這告訴我們，社會感情或者常識這一因素在行為判斷方面有多麼重要（更不必說，如果社會生活比較簡單，不會給個體帶來這麼錯綜複雜的問題，那就沒有必要培養常識了）。我們也能想像到，原始人停滯在原始水平，是因為他們的生活環境相對簡單，使得他們的思想在深度和廣度上沒有得到進一步發展。

  社會感情在培養人的語言能力和思維能力上發揮著至關重要的作用，而人將這兩種能力視為神聖的。如果每個人都試圖無視他所生活的社會，解決自己的問題，或者運用只有自己能理解的語言，那麼整個社會就會陷入混亂。社會感情給予所有個體一種安全感，這成為他們生活中的主要支柱。這種安全感或許不同於我們從邏輯思考和真理中獲取的信心，但它也是這種信心不可或缺的組成部分。為什麼數學計算能得到所有人的信任，以至於我們都傾向於認為只有用數字表達的東西才真實和精確呢？這是因為數學運算更易於向別人傳達，同時我們的大腦進行這些數字運算也更加容易。對於那些無法傳達的，或者無法與人分享的真理，我們總是不太信任。顯然，這也是柏拉圖試圖賦予他的哲學思想以數字和數學的形式的原因。柏拉圖讓走出「洞穴」的哲學家重新回到「洞穴」，與他的同伴在一起，我們從中可以更清楚地認識到他的哲學和社會感情之間的密切關係。柏拉圖認為，即使是哲學家，如果缺乏社會感情所帶來的安全感，那他也不會懂得如何正確生活。

  沒有安全感的兒童在與他人交往或者獨立完成某項任務時，他們缺乏安全感這一事實就會暴露出來。此外，他們在學習中也會表現出這方面的問題，尤其學習那些需要進行客觀、邏輯思考的學科，例如數學。

  

  在童年時期，孩子通常是以片面的形式學習各種觀念（例如，道德感、倫理等）的。對於一個註定要獨居的人來說，倫理是沒有意義的，他們也無法理解。只有當我們將社會和他人的權益考慮在內時，才會有道德的觀念，道德價值也才會有意義。不過，在審美和藝術創作方面，要想證實這一觀點有些困難。但哪怕是在藝術領域，也存在一種普遍的、統一的模式，它來源於人們的感受對健康、力量、正確的社會發展等的理解。毫無疑問，藝術的界限存在較大的彈性，同時也為個體的趣味提供更廣泛的空間。但總體上，藝術和美學都遵循著社會的發展方向。