7、流亡海外矢志保皇

  光緒二十四年月初十日（10月24日），康有為經由吳淞、香港到達日本，他在途中發表公開信，說是「天禍中國，際此奇變」，稱慈禧太后為「偽臨朝」，稱幽廢光緒帝為「罪大惡極」，並將「密詔」改竄露布，提出「無徐敬業之力，只能效申包胥之哭」，表示要「奉詔出外求救」。

  接著，康有為發出《奉詔求救文》，首數慈禧太后大罪十條，繼言光緒帝『『勤政愛民，大開言路」等「聖明」。說明自己「過承知遇，毗贊維新，屢奉溫室之言，密受衣帶之詔」，準備「奉詔求救」。當他在香港時，就想「動身到英國去」，並「先告英使署參贊及上海領事、香港總督，請其電英廷相救」。還謁見英國子爵柏麗斯輝，「請其出力相救」。他的弟子梁啓超在逃亡途中上書伊藤博文，請他與英、美諸公使商議揭破慈禧太后「欲殺寡君之陰謀，詰問其幽囚寡君之何故」。等到了日本，康有為又請文部大臣犬養毅予以支持；又上書同文會領袖近衛篤，說明「受衣帶之詔，萬里來航，泣血求救」。

  這時，資產階級革命派孫中山、陳少白也在日本，「以彼此均屬逋客，應有同病相憐之感」，擬親往慰問，借敦友誼，曾托日人宮崎寅藏、平山周等向康有為示意。康有為表示自己奉有「密詔」，不便和革命黨人往來，拒絕合作。孫中山又通過日本人的關係，組織一次孫、陳、康、梁的會談，商討合作方法，康有為不到會，派梁啓超為代表，沒有談出什麼結果。孫中山復派陳少白往訪，梁啓超導陳見康，陳少白反覆辯論至3小時，請康有為「改弦易轍，共同實行革命大業」。康答日：「今上聖明，必有復辟之一日。余受恩深重，無論如何不能忘記，惟有鞠躬盡瘁，力謀起兵勤王，脫其禁鎦瀛台之厄，其他非余所知」。

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  光緒二十五年（1899），清廷向日本交涉，不准康有為留日。二月二十三日（4月3日），由日本外務省贈以旅費，康有為自橫濱乘和泉丸渡太平洋，抵加拿大，在溫哥華、烏威士晚士打等地演說：。惟我皇上聖明，乃能救中國」，希望華僑「齊心發憤，救我皇上」。旋渡大西洋赴美國，企圖運動美國政府干涉中國內政，扶助光緒帝重掌政權，未能實現。又重回加拿大，於六月十三日（7月20日），與李福基等創設保皇會，亦稱中國維新會。《會例》指出：「專以救皇上，以變法救中國黃種為主」，準備在美洲、南洋、日本、香港、澳門各埠設會，以澳門《知新報》和橫濱《清議報》為宣傳機關，以保救光緒帝，排除慈禧太后、榮祿、剛毅一夥頑固勢力為宗旨。同年，印有《保救大清皇帝公司序例》，說要保國保種非變法不可，要變法「非上聖如皇上不可」，凡是有「忠君愛國救種之心」的都是會中同志。他把「忠君」和「救國」聯繫起來，把光緒帝和變法聯繫起來，「救聖主而救中國」在海外頗有一些號召力。

  光緒二十六年正月，康有為由香港抵達新加坡，正式接受英國政府保護。這時，義和團運動展開，他主張「助外人攻團匪以救上」，「先訂和約以保南疆，次率勁旅以討北賊」，說是光緒帝復位，就能「輯睦外交」，「中國可安，億兆可保」，醞釀「討賊勤王」。結果，實際活動的唐才常在漢口事泄被殺，演成自立軍悲劇。