貴族子弟的平民心

  列夫·托爾斯泰，俄國偉大的文學家、批判現實主義作家、思想家，創作了世界聞名的長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。

  托爾斯泰出生在俄國的一個貴族莊園，少年時就喪母喪父，由親戚撫養成人。他小時候接受了典型的貴族家庭教育，對哲學，尤其是道德哲學產生濃厚的興趣。雖然他的出身和教養都是屬於貴族的，但是在大學時代，他就開始關注平民出身的同學，後來他還為農民子弟興辦學校。19世紀50年代，他曾作為志願兵參加了高加索的襲擊山民的戰役，戰役中，他看到了平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，這使他更加同情普通人民，批判農奴制。

  面對當時俄國的農奴制改革和革命形勢，托爾斯泰的思想愈加矛盾。他自己擁有莊園，但是又同情農民，厭惡農奴制，也看到沙皇自上而下的「改革」的虛偽性質，他曾嘗試在自己的莊園中進行改革，以代役租等方法解放農民，但並未成功。思想與現實的矛盾使他十分迷茫，後來他接觸到很多神父、主教、修道士等，在他們的影響下，他的思想轉向了宗法制農民的信仰，宣揚博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的方法。

  托爾斯泰注重人的情感，宣揚博愛精神。他認為人們進行藝術創作，就是要通過藝術來傳達情感。因此，藝術要以情動人，具有感染力。藝術要傳達什麼樣的感情？什麼才是最好的感情？在這一問題上，托爾斯泰表現出了強烈的宗教意識。

  托爾斯泰認為宗教引導著人類的進步，但是這裡所說的宗教，不是特指的某種宗教，不是對天主教或者佛教等某一個具體宗教的崇拜，它指的是一種宗教意識，是每一個人與神都有直接關係，在神面前都是平等的。因此人與人之間就應該像兄弟姐妹一般，團結友愛，具有博愛的意識。托爾斯泰認為，這種由博愛意識而產生的情感就是最好的情感。藝術作品體現和傳達這種情感，就會具有感染力，就能把人們團結起來。

  由此，托爾斯泰對上層藝術進行了批評。那時，在上層貴族中流傳的藝術多表現享樂、情愛等，傳達出或驕傲或頹廢的情感氛圍，在托爾斯泰看來，這些是與宗教精神相違背的，而且，它們也是脫離廣大的勞動者的。對於未來的藝術，托爾斯泰認為應該是全體人民的藝術，應該是表現宗教博愛精神、具有感染力、把人們緊密聯繫在一起的藝術。

  托爾斯泰只從宗教出發來考慮藝術，是欠缺科學性的。藝術是人類抒發對社會生活的理解感悟而進行的創造，是植根於現實生活的。因此，對藝術的創作和欣賞不能離開社會歷史而僅僅從宗教的「博愛」「團結」等標準來判斷。如果只按照這一宗教標準來評判藝術作品，勢必會出現偏頗。例如，托爾斯泰在評價貝多芬的時候，就認為貝多芬的奏鳴曲沒有與多數人相聯繫，不如平常生活中一個普通婦人的歌唱，這顯然是不客觀的。但是，托爾斯泰認為藝術要傳達情感，要具有感染力，要屬於全體人民，這些都是非常正確的，也是值得後人學習的。