「古典主義的立法者」布瓦洛

  17世紀上半葉的法國，代表封建貴族利益的貴族沙龍文學和代表王權利益的古典主義分庭抗禮。以布瓦洛為代表的古典主義文藝理論家，旗幟鮮明地扛起古典主義的大旗，與貴族沙龍文學展開激烈的辯論與抗爭，並成功挫敗了貴族沙龍文學的代表夏普蘭，迫使夏普蘭承認自己不是詩才。

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  尼古拉·布瓦洛，法國詩人、文藝理論家，1636年出生於巴黎的一個法院書記官的家庭。他一生著述豐富，其中的代表作《詩的藝術》集中展現了其哲學和美學思想，被後世譽為古典主義法典。布瓦洛也由此當之無愧地被人們奉為古典主義的立法者和發言人。

  受笛卡爾理性主義哲學的影響，布瓦洛將「理性」貫穿於《詩的藝術》全書。在第一章里，布瓦洛就將這個口號鮮明地提出來：「理性，我們要一心一意地追求和守護，一切文章永遠只能從理性那裡獲得價值和光芒。」布瓦洛所說的理性，是普遍人性當中的主要組成部分，也是人生來就有的辨別是非善惡的能力。換句話說，理性就是我們經常談及的天性、常識，它是永恆的、自然的、普遍的。

  既然美是普遍永恆的，而真理也帶有普遍性和永恆性，那麼在布瓦洛看來，美與真沒有什麼不同。關於美與真的關係，布瓦洛說：「只有真才美，只有真才可愛。真應該統治一切領域，寓言也不例外。而一切虛構中的虛假，就其本身而言，是真正的虛假，它們也只是為了使真理更加顯要。」布瓦洛所說的「真」，也就是自然。

  需要說明的一點是，布瓦洛所說的自然，既不是一般的感性世界，也不是自然風景，而是人之常情和常理，特別是指人性方面的東西。在布瓦洛看來，藝術的創作只能模仿自然，任何違背自然的離奇荒誕的事情，都不能出現在文藝作品中。針對悲劇作家大肆改變劇本情節的行為，布瓦洛勸告說，一部戲劇，如果使觀眾感到難以置信，那就近乎荒謬了。荒誕離奇的情節，不能使人信服，更不能打動人心。只要做到真，藝術就可以將醜惡的東西轉化為可以欣賞的對象。他說，在這個世界上，即便是一條醜惡的毒蛇，抑或其他面目可憎的怪物，只要經過藝術的臨摹，就可以變得賞心悅目。最令人害怕的事物，在精妙筆墨的引領下，也可以將人們帶進一個可愛有趣的世界。

  為了最大限度地做到真，在布瓦洛看來，悲劇的主角可以犯錯，身上擁有一般人所常見的缺點或毛病，這樣才更為接近真實。相反，如果悲劇的主角完美無缺，盡善盡美，那就不符合事實，脫離自然了。他告誡悲劇作家說，既要防止把英雄刻畫得猥瑣不堪，也應該讓偉大的心靈有些過錯。

  除了這點，布瓦洛還認為，文藝作品做到真，最重要的一點，是要抓住人性中普遍永恆的東西。換句話說，創作家要創造典型，為一般大眾所喜聞樂見。