有「滋味」才有美

  《詩品》是中國古代第一部專門論述詩歌的專著，由南朝文學批評家鍾嶸所著。漢魏以後，五言詩迅速發展，許多風格不同的詩人和詩歌作品湧現，《詩品》正是對這一發展的總結和論述。鍾嶸對這些作家的藝術風格進行了評論，還在序言中對詩歌創作中的一些理論性問題，以及當時詩壇中的一些流弊，提出了自己的看法，其中涉及大量的美學問題。

  在《詩品序》中，鍾嶸首先指出詩歌是由外界事物的變化，對人心的觸動和感發而形成的。在外界事物的感發下，心中生出某種情感，而通過文字表達出心中的情感，就形成了詩歌。鍾嶸突出了情感的作用，強調詩是情感的產物。他認為相聚時候的詩歌表現了親切之情，分離時候的詩歌表現了愁怨之情。鍾嶸強調由艱苦的環境，坎坷的生活經歷，所產生的怨憤之情，更能引起人的同情，產生情感的共鳴，也更能揭示人性的本質，更加具有審美感染力。

  在鍾嶸看來，聲律與真情相比，真情更為重要。過分重視引用典故，也會出現這樣的問題，引用典故可能會增加詩歌的文化歷史感和對傳統的繼承性，有時候可以起到增加內涵的作用，但是如果因為過分追求用典，而影響了抒情，就會得不償失了。

  在這一思想的基礎上，鍾嶸提出了「真美」這一概念。「真美」一方面是強調情感之真，聲律和用典都不能影響真實情感的抒發；另一方面是指自然之真，也就是對清新自然之美的追求。這裡說的「自然」與「人工」相對，自然之美往往給人以原始的清新之感，而人工之美往往因雕琢而精緻、華美。鍾嶸在審美上傾向於前者。

  《詩品》中還提出了「滋味」的概念。鍾嶸說，五言詩是各種文體中最為重要的，因為它是最有滋味的。五言與之前的四言相比，文字增加了，就更容易使詩歌清楚明白而富有表現力，因此更有滋味。

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  「滋味」是內心情感與華美文辭的統一，有滋味的作品一般都有充沛且真摯的感情，而且作品語言華美、音韻鏗鏘。另外，「滋味」是有限的意象與無限的意蘊的統一。對物象的描寫都是以現實世界中的事物為依據，這就說明意象是有限的、具體的。但是詩歌所表達的感情是無限的、不確定的，不同的讀者對同一首詩有不同的感受。有滋味的詩既具有真實而形象的意象，又具有無限豐富的意蘊。鍾嶸還認為，一首詩文有「滋味」，那麼它既具有教化作用，同時還具有無限的美感。

  總結起來看，鍾嶸品詩是注重詩的情感的。他認為外界事物引起了作者內心的情感，作者將這一情感表達出來，就形成了詩歌。因此詩歌最重要的也是情感的抒發，與此相比，詩歌的形式是次要的，寫詩不必拘泥於聲律、用典等形式和技巧，而應該抒發真情，使詩歌具有「真美」。這一主張對後世的詩歌創作與欣賞都產生了深遠的影響。