揣摩帝意——和珅發跡史

  「天下大事，必作於細。」細節越來越被人們所看重，所以會有「細節決定成敗」「細節成就完美」之類的說法。不要再因為覺得自己平凡而失去人生的追求，也不要再沉迷於做一番轟轟烈烈的大事的幻想中，留心身邊的細節，你很快便會超越別人。

  在和珅還是宮中一名默默無聞的小侍衛時，一天，乾隆坐在車輿中欣賞春光。忽然，一名侍衛急匆匆地走到駕前奏道：「雲南急呈奏本，緬甸要犯逃脫。」乾隆接過奏章，細細讀過後，眉頭一皺，龍顏大怒，說道：「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？」

  乾隆說的這句話出自《論語》，兕指犀牛。大意是說，老虎和犀牛從籠子裡出來傷人，龜玉在匣子裡被毀壞，是誰的過錯呢？乾隆平時說話喜歡引經據典，在這個時候也不例外。

  皇帝發怒，非同小可，一時間，隨行人員瞠目相向，不知所措。這時，有一個青年侍衛在旁邊從容不迫地說：「典守者不得辭其責！」他聲音洪亮，口齒清楚，語言乾脆，明確地給出了乾隆想要的答案。

  乾隆不禁一怔，循聲望去，只見說話之人儀態俊雅，氣質非凡。乾隆很高興，就問道：「你一個侍衛，卻也知道《論語》，念過書嗎？」青年畢恭畢敬地回答，自己雖然學識不高，但也是生員出身。這在侍衛中也實屬鳳毛麟角了。乾隆有心要考考他，就說：「你且說說《季氏將伐顓臾》一章的意思。」

  只見青年不慌不忙地說道：「重視教化，修習文德，才能讓天下的人臣服，不然的話，就會出現分崩離析、禍起蕭牆的狀況，這些都是聖人的見解。但是，如今世事變遷，遠方多有頑固不化之人，單單對他們實行教化，而不加以威嚇，反而容易使他們生二心。所以，治國安民，應該首先通過重視教化、修習文德以使百姓信服，使遠方的人都到我們的國家來，然後將他們好好地安置；同時，也要以武力震懾他們，以防微杜漸。不然，就是真正的『虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中』了。」

  乾隆聽了他的回答，十分滿意，馬上宣布讓他總管儀仗，同時也記住了這個青年。這個人就是和珅。和珅在一個偶然的機會中發現了一個別人沒有注意的細節，他充分地利用這個細節，展示自己平日所學，引起了乾隆的注意，從此開始發跡。

  又一日，乾隆在圓明園的水榭上讀書，和珅隨侍在側。不知不覺中，天色漸漸暗了下來，乾隆手中的《孟子》的註解因為是用小字排在原文之後的，所以很快就看不清了。於是，乾隆就對和珅說：「和珅，去拿燈來，朕看不清了。」

  和珅躬身問道：「不知皇上看的是哪一句？」

  乾隆說：「人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫。」

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  和珅不假思索，朗聲背道：「言水土平，然後得以教稼穡；衣食足，然後得以施教化。后稷，官名，棄為之。然言教民，則亦非並耕矣。樹，亦種也。藝，殖也。契，亦舜臣名也。司徒，官名也。人之有道，言其皆有秉彝之性也。然無教，則亦放逸怠惰而失之，故聖人設官而教以人倫，亦因其固有者而道之耳。《書》曰：『天敘有典，敕我五典五惇哉！』此之謂也。」和珅一口氣便將朱熹的註解背了出來。

  乾隆聽他背完，讚賞地說：「愛卿竟有如此造詣。」

  於是，乾隆背文，和珅背注，君臣二人你一言我一語地背了許久。

  乾隆對和珅更為欣賞了，尤其是在眾多的滿人大臣中，像和珅這樣如此精通漢人文化的，實在是少之又少。於是，乾隆立即升和珅為御前侍衛。

  自此以後，和珅便常伴乾隆左右。他對乾隆的性情喜好、生活習慣，甚至一言一語、一舉一動，都處處注意，留心觀察。時間一久，他把乾隆的脾氣、心理、愛憎等了解得十分清楚，不管乾隆要做什麼事，他件件都辦得讓乾隆十分滿意。乾隆愛聽好話，他就專挑順耳的說；有時不等乾隆開口，他早已把乾隆想要的東西準備好了。和珅始終從細小處著眼，在各方面都使乾隆非常滿意，乾隆也就把他當作自己的心腹，和珅自然也就平步青雲了。此後，他不斷升遷，兼任多職，曾授戶部侍郎，旋擢軍機大臣，歷任步軍統領，戶、兵、吏部尚書，理藩院尚書，後晉文華殿大學士，還兼任內務府總管、《四庫全書》總纂官，累封至一等忠襄公。

  和珅之所以能獲得如此成就，都是因為他善於把握細節，擅長揣摩帝意。從別人的舉手投足之間解讀其心意，可以讓自己相機行事；從別人的眼神和話語中判斷出對方隱含的動機，可以使自己繞過人生路上的陷阱。

  鬼谷子在《揣》中說：「夫情變於內者，形見於外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。」通常情況下，內心感情發生的劇烈變化，一般會通過人的外在表現出來。我們都是依據對方的外在變化揣測他的內心的真實意圖，為人處世靈活一點，才能更準確地「對症下藥」。