禮賢下士——「士為知己者死」是一種做人的精神

  荊軻刺秦王，乃千古絕唱。陶淵明曾經感嘆說：「其人雖已沒，千載有餘情。」只可惜其「劍術疏」，事未成，反被秦王所殺，「壯士一去兮不復返」。人常說，士為知己者死，但是人的生命只有一次，燕太子丹是如何對待荊軻，才讓他心甘情願去赴死的呢？

  戰國時期，秦王嬴政一心想統一中原，不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟，使燕國丟了好幾座城。燕國的太子丹原來在秦國當人質，秦國對其很不友好，他見秦王決心兼併列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國，秦國便派軍隊向燕國興師問罪。太子丹恨透了秦國，一心要替燕國報仇，但是他勢單力薄，難與秦軍對陣，只好傾其家產，廣尋天下勇士，找尋能刺殺秦王的人。

  荊軻是當時有名的勇士，太子丹把他請到家裡。荊軻坐定後，太子離席，給荊軻叩頭，說：「諸侯都屈服於秦國，沒有誰敢和燕國聯合。我私下考慮，如能得到天下最勇敢的人出使秦國，用重利引誘秦王，秦王貪圖這些厚禮，我們就一定能如願以償了。如果能劫持秦王，讓他歸還侵占的全部諸侯土地，那就更好了；如果秦王不答應，那就殺死他。秦國的大將在國外征戰，而國內又大亂起來，那麼君臣必定會相互猜疑。趁這個機會諸侯就可以聯合起來，擊破秦國。這是我最高的願望，但不知道把這個使命託付給誰，希望先生您給想個辦法。」

  沉默了一會兒，荊軻才說：「這是國家大事，我才能低下，恐怕不能勝任。」太子丹又上前叩頭，請求荊軻不要推辭，荊軻這才答應下來。於是，太子丹尊荊軻為上卿，讓他住在上等的館舍，每天前去問候，供給他豐盛的宴席，備辦奇珍異寶，不斷地賞賜車馬和美女，像招待貴客一樣，將荊軻照顧得無微不至。後來，太子丹又對逃到燕國來的秦國叛將樊於期以禮相待，奉為上賓。二人對太子丹的這番舉動感激涕零，都發誓要為太子丹報仇雪恨。

  不過，荊軻雖力敵萬鈞，勇猛異常，但秦宮戒備森嚴，五步一崗，十步一哨，且有精兵護衛，接近秦王難於上青天。於是，荊軻就說服樊於期用他的人頭騙取秦王的信任，樊於期依計而行。荊軻帶著樊於期的人頭和督亢的地圖去見秦王，這兩件東西都是秦王想要得到的。可惜，在秦王的大殿之上，荊軻未能將秦王一劍斃命，反被秦王擒殺。但是荊軻至死還笑罵秦王道：「事情之所以沒有成功，無非是想活捉你，得到歸還侵占土地的憑證去回報太子。」可見，荊軻到死都念念不忘要報答太子丹的知遇之恩。

  其實，樊於期之所以能「獻頭」，荊軻之所以能捨命刺殺秦王，完全是為了回報太子丹的知遇之恩。荊軻「初出茅廬」，屢屢受挫，頗有些落魄不堪。在街市喝酒，高漸離擊築，他和著樂聲唱歌，唱著唱著就哭起來了。可以說，那時候的荊軻是英雄無用武之地，窮困潦倒。

  就在此時，太子丹通過謀士田光的推薦結識了荊軻，待之為上賓，委之以重任。這與此前荊軻的處境相比，可謂天壤之別。英雄終有用武之地，為了實現自己的人生價值，荊軻明知道刺秦王一事凶多吉少，還是決心赴湯蹈火、鋌而走險。這種「不成功，則成仁」的精神在激勵著荊軻，使他走向了「一去不復返」之路。所以陶淵明才在詩中讚嘆說：「其人雖已沒，千載有餘情。」也就是說，這種明知必死，但依然赴死的精神是讓人敬佩的。

  鬼谷子講：「凡度權量能，所以征遠來近。」考察人的能力，對人審度權謀、衡量才能，是為了讓遠近賢士前來為我所用。隨後應確定情感的意向，要想創造形勢，干一番大事業，必須先察知自己的死黨有多少，他們的觀點與自己的觀點是否完全一致，他們是否說真心話，是否有高超的權謀韜略，還要制定圖謀大事的計謀，排比自己的隊伍，決定可重用的人物。安排好人事之後，再權衡形勢而謀圖大事。太子丹對荊軻有知遇之恩，荊軻對太子丹自是滿懷報答之心，所謂士為知己者死，荊軻拋頭顱灑熱血，正是對燕太子丹禮賢下士的回應。