三個基本問題： 最能表現兒童的真實自我

  個體對有關個體生活與社會生活的三個基本問題的態度，最能表現其真實自我。

  第一個基本問題就是社會關係，我們曾在討論個人對現實的客觀看法和主觀看法之間的差異時提到過。在這之外，社會關係問題還會具體表現為一個任務，也就是結交朋友和與他人相處。個體如何處理這個問題呢？他的回答是什麼呢？如果一個人說交朋友和社交於他而言無關緊要，並認為用這種態度可以迴避社會關係的問題，那麼「無關緊要」就是他的回答。我們當然可以從他冷漠的態度得出關於他人格傾向及構成的論斷。值得注意的是，社會關係不僅局限於結交朋友和與他人相處，其他抽象品質諸如友誼、同事關係、誠信、忠誠等都囊括其內。對於社會關係問題的回答，囊括了這個人對上述所有抽象概念的認識。

  第二個基本問題是關於個體打算如何度過一生——他想在社會分工中扮演什麼角色。如果說第一個問題是由超過自我的「你-我」關系所決定，那麼，第二個問題則是由「人-世界」的基本關系所決定的。如果把世界上所有人壓縮成一個人，這個人無疑會和世界產生緊密的關聯。他希望從世界中得到什麼呢？這個問題不是個人或單方面的問題，而是一個涉及個人和世界之間關係的問題。這種關係不是由個人的主觀意願決定的。職業成就的取得並不取決於我們的個人意願，而是取決於與客觀現實的關係。基於這個原因，個體對職業問題的回答及對待職業的方式對他人了解其人格及生活態度是有所幫助的。

  第三個基本問題源於人類分為男女兩性這一事實，要解決這個問題也不能用主觀的辦法，需要根據兩性關係內在的客觀邏輯尋求方法。因此，如果把「如何和異性相處」看作是一個主觀的個體問題，這也是錯誤的。只有仔細分析所有與兩性關係相關的問題，我們才能找到正確的解決方法。顯然，不能正確處理愛情與婚姻的關係問題，體現了個體人格上的缺陷。因此，許多由於這個問題處理不好帶來的不良後果，都可以歸咎為更為基本的人格缺陷。

  綜上所述，我們可以根據一個人對這三個問題（社會關係問題、職業問題和兩性問題）的回答，來判斷他大致的生活風格及獨特目標。生活目標很關鍵，它決定了一個人的生活風格，並反映在此人的行為上。所以，如果一個人的目標是合作進取的，目標向著生活中有建設性的一面，那麼，他在日常解決問題的方法上會對這一目標有所體現——所有解決問題的辦法都具有建設性。在這種既有建設性又有意義的活動中，個體還會獲得一種幸福感，能感受到自己的能力與價值。相反，如果目標向著生活中消極的方面，個體會發現自己無力去解決這些基本問題，無法獲得將這些問題妥善解決時所產生的快樂。

  這些基本問題之間存在密切的關聯。因為在社會生活中，這些基本問題會衍生出特定的任務，而這些任務只能在某種社會環境中，也就是在社會感情的基礎上才能圓滿完成。這也使得這些基本問題之間的關聯更為密切。實際上，這些特定的任務自兒童成長最早期便開始出現，如我們感知器官發育的看、聽和說能力與社會生活方面的刺激是一致的；我們是在與兄弟、姐妹、父母、親戚、熟人、朋友和老師的相處過程中不斷成長的。這些任務也會以相同的方式影響我們的一生，所以，如果個體脫離了與其同伴的社會接觸，他註定要失敗。

  因此，個體心理學有充分的理由把有益於社會的事情視為「正確的」事情。每一次對社會標準的偏離都是對「正確之道」的偏離，並必然與現實的客觀規律及客觀必要性發生衝突。這種與客觀現實之間的衝突首先會給行為者帶來無價值感，會使受到侵害的人產生同樣甚至更強烈的報復。最後，值得注意的是，偏離社會標準的本質還違背了人們內心的社會理想，而社會中的所有人都有意識或無意識地懷有這種理想。

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  個體心理學極其強調把孩子對社會情感的態度看作其發展的指標，所以它可以很容易確定和評估孩子們的生活風格。這是因為孩子面對生活問題的表現，就像在考試中的表現一樣，可以反映出他是否準備充分。也就是說，他會展示出自己是否具有社會情感、面對困難的勇氣和解決困難的理解力，是否追求一個對社會普遍有益的目標。然後，我們就會發現他追求目標的方式與節奏，發現他的自卑程度和社會意識的發展強度。所有這些相互關聯、相互滲透，形成了一個有機的、不可分割的整體。這個有機體是不可分割的，直到我們發現它存在缺陷並且重建新的統一體。