卷二十六 書說類二

  張儀說魏哀王

  張儀為秦連橫，說魏王曰：「魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。從鄭至梁不過百里，從陳至梁二百餘里，馬馳人趨，不待倦而至。梁南與楚境，西與韓境，北與趙境，東與齊境，卒戍四方，守亭障者參列，粟糧漕庾，不下十萬。魏之地勢，故戰場也。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南：此所謂四分五裂之道也。

  「且夫諸侯之為從者，以安社稷、尊主、強兵、顯名也。今從者一天下，約為兄弟，刑白馬以盟於洹水之上，以相堅也。夫親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆蘇秦之餘謀，其不可以成亦明矣。

  「大王不事秦，秦下兵攻河外，拔卷、衍、燕、酸棗，劫衛取陽晉，《策》作「晉陽」，誤，今從《史記》。則趙不南：趙不南則魏不北，魏不北則從道絕，從道絕則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫於秦，不敢不聽。秦、韓為一國，魏之亡可立而須也。此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦。事秦則楚、韓必不敢動。無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。

  「且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫若魏。楚雖有富大之名，其實空虛；其卒雖眾多，然而輕走易北，不敢堅戰。悉魏之兵南面而伐，勝楚必矣。夫虧楚而益魏，攻楚而適秦，乃嫁禍安國，此善事也。大王不聽臣，秦甲出而東伐，雖欲事秦，而不可得也。

  「且夫從人多奮辭而寡可信，說一諸侯之王，出而乘其車，約一國而成，反而取封侯之基，是故天下之游士，莫不日夜搤腕瞋目切齒，以言從之便，以說人主。人主覽其辭、牽其說，惡得無眩哉！臣聞積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨，故願大王之孰計之也！」

  魏王曰：「寡人蠢愚，前計失之，請稱東藩，築帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外。」

  張儀說楚懷王

  

  張儀為秦破從連衡，說楚王曰：「秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。虎賁之士百餘萬，車千乘，騎萬匹，粟如丘山。法令既明，士卒安難樂死，主嚴以明，將智以武，雖無出兵甲，席捲常山之險，折天下之脊，天下後服者先亡。且夫為從者，無以異於驅群羊而攻猛虎也。夫虎之與羊，不格明矣。今大王不與猛虎而與群羊，竊以為大王之計過矣。

  「凡天下強國，非秦而楚，非楚而秦，兩國敵侔交爭，其勢不兩立。而「凡天下」以下二十五字，系「從人」語，與下文義不貫，疑衍。大王不與秦，秦下甲兵據宜陽，韓之上地不通。下河東，取成皋，韓必入臣於秦。韓入臣，魏則從風而動。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？

  「且夫約從者，聚群弱而攻至強也。夫以弱攻強，不料敵而輕戰，國貧而驟舉兵，此危亡之術也。臣聞之，兵不如者勿與挑戰，粟不如者勿與持久。夫從人者飾辯虛辭，高主之節行，言其利而不言其害，卒有秦禍，無及為已。是故願大王之孰計之也。

  「秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里，里數雖多，不費汗馬之勞，不至十日，而距扞關。扞關驚，則從竟陵以東盡城守矣，黔中、巫郡非王之有已。秦舉甲出之武關，南面而攻，則北地絕。秦兵之攻楚也，危難在三月之內，而楚恃諸侯之救，在半歲之外，此其勢不相及也。夫恃弱國之救，而忘強秦之禍，此臣之所以為大王患也。

  「且大王嘗與吳人五戰三勝而亡之，陳卒盡矣；有偏守新城，而居民苦矣。臣聞之，功《策》作攻。大者易危，而民敝者怨於上。夫守易危之功而逆強秦之心，臣竊為大王危之！

  「且夫秦之所以不出甲於函谷關十五年以攻諸侯者，陰謀有吞天下之心也。楚嘗與秦構難，戰於漢中，楚人不勝，通侯執珪死者七十餘人，遂亡漢中。楚王大怒，興師襲秦，與秦戰於藍田又卻。此所謂兩虎相搏者也。夫秦楚相敝，而韓、魏以全制其後，計無過於此者矣。是故願大王孰計之也。

  秦下兵攻衛陽晉，必扃天下之匈，大王悉起兵以攻宋，不至數月，而宋可舉。舉宋而東指，則泗上十二諸侯，盡王之有已。

  「凡天下所信約從親堅者蘇秦，封為武安君而相燕，即陰與燕王謀破齊共分其地；乃佯有罪出奔入齊，齊王因受而相之；居二年而覺，齊王大怒，車裂蘇秦於市。夫以一詐偽反覆之蘇秦，而欲經營天下，混一諸侯，其不可成也亦明矣。

  「今秦之與楚也，接境壤界，固形親之國也。大王誠能聽臣，臣請秦太子入質於楚，楚太子入質於秦，請以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。臣以為計無便於此者，故敝邑秦王使使臣獻書大王之從車下風，須以決事。」

  楚王曰：「楚國僻陋，托東海之上，寡人年幼，不習國家之長計，今上客幸教以明制，寡人聞之，敬以國從。」乃遣使車百乘，獻雞駭之犀、夜光之璧於秦王。蘇、張之說，多非當日本辭，為縱橫學者為之耳。為此文者，蓋以為說頃襄王，若面對懷王，不應雲「楚王大怒」云云也。又東海之上，乃楚遷壽春後語，於懷王時不合，蓋為此文者，未計張儀之年，不能及懷王后也。

  張儀說韓襄王

  張儀為秦連橫說韓王曰：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆，民之所食大抵豆飯藿羹。一歲不收，民不厭糟糠。地方不滿九百里，無二歲之所食。料大王之卒，悉之不過三十萬，而廝徒負養在其中矣。為除守徼亭障塞，見卒不過二十萬而已。秦帶甲百餘萬，車千乘，騎萬匹，虎鷙之士跿跔、科頭、貫頤、奮戟者，至不可勝計也。秦馬之良，戎兵之眾，探前趹後、蹄間三尋者，不可勝數也。山東之卒被甲冒胄以會戰，秦人捐甲徒裎以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。夫秦卒之與山東之卒也，猶孟賁之與怯夫也。以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒也。夫率孟賁、烏獲之士，以攻不服之弱國，無以異於墮千鈞之重集於鳥卵之上，必無幸矣。

  「諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也，皆言曰『聽吾計，則可以強霸天下』。夫不顧社稷之長利，而聽須臾之說，詿誤人主者，無過於此者矣。

  「大王不事秦，秦下甲據宜陽，斷絕韓之上地，東取成皋、宜陽，則鴻台之宮、桑林之苑非王之有也。夫塞成皋，絕上地，則王之國分矣。先事秦則安矣，不事秦則危矣。夫造禍而求福，計淺而怨深，逆秦而順趙，雖欲無亡，不可得也。故為大王計，莫如事秦。秦之所欲，莫如弱楚，而能弱楚者，莫如韓，非以韓能強於楚也，其地勢然也。今王西面而事秦以攻楚，敝邑秦王必喜。夫攻楚而私其地，轉禍而說秦，計無便於此者也。是故秦王使使臣獻書大王御史，須以決事。」

  韓王曰：「客幸而教之，請比郡縣，築帝宮，祠春秋，稱東藩，效宜陽。」

  淳于髡說齊宣王見七士

  淳于髡一日而見七人於宣王。王曰：「子來！寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？」淳于髡曰：「不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴胡、桔梗於沮澤，則累世不得一焉，及之睪黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有儔，今髡賢者之儔也。王求士於髡，譬若挹水於河，而取火於燧也。髡將復見之，豈特七士也？」

  淳于髡說齊王止伐魏

  齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：「韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬、兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持以頓其兵，敝其眾，臣恐強秦、大楚承其後，有田父之功。」齊王懼，謝將休士。

  淳于髡解受魏璧馬

  齊欲伐魏，魏使人謂淳于髡曰：「齊欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有寶璧二雙，文馬二駟，請致之先生。」淳于髡曰：「諾。」

  入說齊王曰：「楚，齊之仇敵也；魏，齊之與國也。夫伐與國，使仇敵制其餘敝，名丑而實危，為王弗取也。」齊王曰：「善。」乃不伐魏。

  客謂齊王曰：「淳于髡言不伐魏者，受魏之璧、馬也。」王以謂淳于髡曰：「聞先生受魏之璧、馬，有諸？」曰：「有之。」「然則先生之為寡人計之何如？」淳于髡曰：「伐魏之事，伐魏之事者，髡所說不伐魏之事也。不便，魏雖刺髡，於王何益？若誠便，魏雖封髡，於王何損？且夫王無伐與國之誹，魏無見亡之危，百姓無被兵之患，髡有璧、馬之寶，於王何傷乎？」

  黃歇說秦昭王

  頃襄王三十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，燒先王之墓。王徙東北，保於陳城，楚遂削弱，為秦所輕。於是白起又將兵來伐。

  楚人有黃歇者，遊學博聞，襄王以為辯，故使於秦，說昭王曰：「天下莫強於秦、楚。今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥，而駑犬受其敝，不如善楚。臣請言其說。

  「臣聞之：物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。今大國之地，半天下，有二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。先帝文王、武王、王之身，三世而不忘接地於齊，《史》「之身」上，不重「王」字，《策》「接地」上無「忘」字，以文義，皆應有之。以絕從親之要。今王使成橋守事於韓，成橋以其地入秦，是王不用甲，不伸威，而出百里之地。王可謂能矣。王又舉甲兵而攻魏，杜大梁之門，舉河內，拔燕酸棗，虛桃人，楚、燕之兵，雲翔而不敢校，王之功亦多矣。王休甲息眾，二年然後復之，又取蒲衍、首垣，以臨仁、平丘、小黃、濟陽、嬰城，而魏氏服矣。王又割濮、磨之北屬之燕，斷齊、秦之要，絕楚、趙之脊，天下五合六聚而不敢救也，王之威亦殫矣。王若能持功守威，省攻伐之心，而肥仁義之地，使無復後患，三王不足四，五霸不足六也。王若負人徒之眾，恃甲兵之強，乘毀魏氏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐有後患。

  「《詩》云：『靡不有初，鮮克有終。』《易》曰：『狐涉水，濡其尾。』此言始之易，終之難也。何以知其然也？昔智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也；吳見伐齊之便，而不知干隧之敗也。此二國者，非無大功也，沒利於前，而易患於後也。吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽於三江之浦。智氏信韓、魏，從而伐趙，攻晉陽之城，勝有日矣，韓、魏反之，殺智伯瑤於鑿台之上。今王妒楚之不毀也，而忘毀楚之強韓、魏也。臣為大王慮而不取。

  「《詩》云：『大武遠宅不涉。』從此觀之，楚，國援也；鄰，國敵也。《詩》云：『他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。』今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳之信越也。臣聞敵不可易，時不可失，臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。何則？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨焉。夫韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，將十世矣。本國殘，社稷壞，宗廟隳。刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆。相望於境，父子老弱，系虜相隨於路；鬼神狐祥，言鬼無所歸，而為妖祥，如狐也。《史》作「狐傷」。無所食。百姓不聊生，族類離散流亡，為臣妾滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王資之攻楚，不亦失乎！

  「且王攻楚之日，則惡出兵？王將借路於仇讎之韓、魏乎？兵出之日，而王憂其不反也，是王以兵資於仇讎之韓、魏也。王若不借路於仇讎之韓、魏，必攻隋陽右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地，王雖有之，不為得地。是王有毀楚之名，無得地之實也。且王攻楚之日，四國必悉起應王。秦、楚之兵構而不離，魏氏將出兵而攻留、方與、銍、胡陵、碭、蕭、相，故宋必盡。齊人南面，泗北必舉。此皆平原四達膏腴之地也，而王使之獨攻。王破楚，於以肥韓、魏於中國而勁齊。韓、魏之強，足以校於秦矣。而齊南以泗為境，東負海，北倚河，而無後患。天下之國，莫強於齊、魏，齊、魏得地葆利而詳事下吏，一年之後，為帝若未能，於以禁王之為帝有餘。

  「夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強，而注地於楚，詘令韓、魏，「注地」，言地偏注於楚也。《史》作「樹怨於楚」。詘令，言令下而韓魏不聽，為所詘也。《史》作「還令」，一作「遲令」。歸帝重於齊，是王失計也。臣為王慮，莫若善楚。秦、楚合而為一以臨韓，韓必授首。王襟以東山之險，帶以曲河之利，東山，河內山在秦東者。《策》作山東，非。曲河，《策》作河曲，亦非。蓋言「帶以」，則於義當謂河水，非謂河曲之地也。韓必為關中之侯。若是王以十萬戍鄭，梁氏寒心，許、鄢陵嬰城，上蔡、召陵不往來也，如此而魏亦關內侯矣。王一善楚，而關內二萬乘之主，注地於齊，齊之右壤可拱手而取也。是王之地一經兩海，要絕天下也，是燕、趙無齊、楚，齊、楚無燕、趙也。然後危動燕、趙，持齊、楚，此四國者，不待痛而服矣。」

  范雎獻書秦昭王

  范子因王稽入秦，獻書昭王曰：「臣聞明主蒞政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故不能者，不敢當其職焉，能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無謂也。語曰：『庸主賞所愛而罰所惡，明主則不然，賞必加於有功，刑必斷於有罪。』今臣之胸不足以當椹質，要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王乎？雖以臣為賤而輕辱臣，獨不重任臣者後無反覆於王前者耶？

  「臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚者，何也？為其凋榮也。良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，其淺者又不足聽也。意者臣愚而不闔於王心耶？亡其言臣者將賤而不足聽耶？非若是也，則臣之志，願少賜游觀之間，望見足下而入之。」

  書上，秦王說之，因謝王稽說，使人持車召之。

  范雎說秦昭王

  范雎上書秦昭王，大說，使以傳車召范雎，於是范雎乃得見於離宮，佯為不知永巷而入其中，王來而宦者怒，逐之，曰：「王至！」范雎繆為曰：「秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳。」欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：「寡人宜以身受命久矣，會義渠之事急，寡人旦暮自請太后。今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范雎辭讓。是日觀范雎之見者，群臣莫不洒然變色易容者。

  秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生卒不幸教寡人耶？」范雎曰：「非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚，而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王業也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，願效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也，臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲，被發為狂，不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死，死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。」秦王跽曰：「先生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若是！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎拜，秦王亦拜。

  范雎曰：「大王之國，四塞以為固，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守。此王者之地也。民怯於私鬥而勇於公戰，此王者之民也。王並此二者而有之。夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若馳韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也，而群臣莫當其位。至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。」秦王跽曰：「寡人願聞失計。」

  然左右多竊聽者，范雎恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進曰：「夫穰侯越韓、魏而攻齊剛壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害於秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之不親也，越人之國而攻，可乎？其於計疏矣。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再闢地千里，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。諸侯見齊之罷弊、君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之。士辱兵頓，皆咎其王，曰：『誰為此計者乎？』王曰：『文子為之。』大臣作亂，文子出走。故齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂借賊兵而齎盜糧者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立，而利附焉，天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。齊懼，必卑詞重幣以事秦。齊附而韓、魏因可虜也。」

  昭王曰：「吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？」對曰：「王卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。」王曰：「寡人敬聞命矣。」乃拜范雎為客卿，謀兵事。卒聽范雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。後二歲，拔邢丘。

  范雎說昭王論四貴

  范雎曰：「臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其有王；聞秦之有太后、穰侯、徑陽、華陽，不聞其有王。夫擅國之謂王，能專利害之謂王，制生殺之威之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，涇陽、華陽擊斷無諱，高陵進退不請。四貴備而國不危者，未之有也。為此四者下，乃所謂無王已。然則權焉得不傾，而令焉得從王出乎？

  「臣聞善為國者，內固其威而外重其權。穰侯使者操王之重，決裂諸侯，剖符於天下，征敵伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利歸於陶，國敝御於諸侯；戰敗，則結怨於百姓，而禍歸於社稷。《詩》曰：「木實繁者披其枝，披其枝者傷其心；大其都者危其國，尊其臣者卑其主。』淖齒管齊之權，縮閔王之箸，懸之廟梁，宿昔而死。李兌用趙，減食主父，百日而餓死。今秦太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類也。臣今見王獨立於廟朝矣。且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也。」

  秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。昭王謂范雎曰：「昔者齊公得管仲時以為仲父，今吾得子，亦以為父。」

  樂毅報燕惠王書

  臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。

  臣聞賢聖之君，不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受命而不辭。

  先王命之曰：「我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。」臣曰：「夫齊，霸國之餘業，而最勝之遺事也，練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。」先王以為然，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。齊器設於寧台，大呂陳於元英，故鼎反乎磨室，薊丘之植植於汶篁。自五霸以來，功未有及先王者也。先王以為慊於志，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。

  臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。

  臣聞之：善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不早見主之不同量，「主不同量」，謂夫差非其父之倫。或有「臣」字，非。是以至於入江而不化。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，隳先王之名，臣之所以大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

  臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，不察疏遠之行。故敢獻書以聞，惟君王之留意焉。

  周止魏王朝秦

  秦敗魏於華，魏王且入朝於秦。周謂王曰：「宋人有學者，三年反，而名其母。其母曰：『子學三年反而名我者何也？』其子曰：『吾所賢者無過堯、舜，堯、舜名；吾所大者無大天、地，天、地名；今母賢不過堯、舜，母大不過天、地，是以名母也。』其母曰：『子之於學者，將盡行之乎？願子之有以易名母也；子之於學也，將有所不行也，願子之且以名母為後也。』今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？願王之有以易之，而以入朝為後。」魏王曰：「子患寡人入而不出耶？許綰為我祝曰，入而不出，請殉寡人以頭。」周對曰：「如臣之賤也，今人有謂臣曰『入不測之淵而必出，不出，請以一鼠首為汝殉』者，臣必不為也。今秦不可知之國也，猶不測之淵也，而許綰之首，猶鼠首也。內王於不可知之秦，而殉王以鼠首，臣竊為王不取也。且無梁，孰與無河內急？」王曰：「梁急。」「無梁孰與無身急？」王曰：「身急。」曰：「以三者身上也，河內其下也，秦未索其下，而王效其上，可乎？」

  王尚未聽也，支期曰：「王視楚王。楚王入秦，王以三乘先之。楚王不入，楚、魏為一，尚足以捍秦。」王乃止。王謂支期曰：「吾始已諾於應侯矣，今不行者欺之矣。」支期曰：「王勿憂也。臣使長信侯請無內王，王待臣也。」支期說於長信侯曰：「王命召相國。」長信侯曰：「王何以臣為？」支期曰：「臣不知也，王急召君。」長信侯曰：「吾內王於秦者，寧以為秦耶？吾以為魏也。」支期曰：「君無為魏計，君其自為計，且安死乎？安生乎？安窮乎？安貴乎？君其先自為計，後為魏計。」長信侯曰：「樓公將入矣，臣今從。」支期曰：「王急召君，君不行，血濺君襟矣。」

  長信侯行，支期隨其後，且見王。支期先入，謂王曰：「偽病者乎而見之，臣已恐之矣。」長信侯入見王，王曰：「病甚，奈何？吾始已諾於應侯矣，意雖道死，行乎？」長信侯曰：「王毋行矣，臣能得之於應侯矣。願王無憂。」

  孫臣止魏安釐王割地

  《史記》以為蘇代

  華陽之戰，魏不勝秦，明年，將使段干崇割地而講。孫臣謂魏王曰：「魏不以敗之上割，可謂善用不勝矣；而秦王不以勝之上割，可謂不善用勝矣。今處期年乃欲割，是群臣之私，而王不知也。且夫欲璽者段乾子也，王使之割地；欲地者，秦也，而王因使之授璽。夫欲璽者制地，而欲地者制璽，其勢必無魏矣。且夫奸人固皆欲以地事秦，以地事秦，譬猶抱薪而救火也。薪不盡，則火不止。今王之地有盡，而秦求之無窮，是薪火之說也。」

  魏王曰：「善！雖然，吾已許秦矣，不可以革也。」對曰：「王獨不見夫博者之用梟耶？欲食則食，欲握則握。今君劫於群臣而許秦，因曰不可革，何用智之不若梟也？」魏王曰：「善！」乃按其行。