美是什麼

2024-10-04 05:07:52 作者: 小書蟲讀經典工作室 編著

  黑格爾,德國著名哲學家和美學家,近代客觀唯心主義哲學的代表,生於德國斯圖加特城。黑格爾是德國古典哲學的集大成者,深受盧梭思想的影響,對革命持肯定態度,也對《拿破崙法典》的頒布表示歡迎。但是他的思想又具有保守的一面,這突出表現在他的「存在即合理」這一命題中。他認為,凡是合乎理性的東西都是現實的,凡是現實的東西也都是合乎理性的;事物在此時是存在的,就有其存在的必然性和合理性。但是隨著社會生活的發展,以前存在的東西可能就變得不存在了,這是因為隨著其他事物的發展,它喪失了自己存在的合理性與必然性,而一種新的、與其他事物的發展相和諧的、具有生命力的事物就代替了舊事物從而合理地存在。這一具有發展觀的、充滿辯證色彩的命題,體現了黑格爾哲學思想的特點與進步性。

  黑格爾的美學思想是他龐大的哲學思想體系的組成部分。黑格爾的哲學思想是客觀唯心主義的,他認為世界中最絕對最完美的東西是「理念」,理念主宰一切。黑格爾美學思想中的基本觀點就是「美是理念的感性顯現」。美是理念的顯現,人們可以通過美來認識理念,這是他關於美的最基本的認識。當然,黑格爾哲學思想的重要特點除了唯心主義,還充滿了辯證法色彩。他的「理念」是按照辯證法的規律而不斷發展自己的。同樣,黑格爾也將辯證法運用到美學研究中,這是他美學思想的最重要的特點,也是最主要的成就。

  美就是理念的感性顯現,這是黑格爾在其《美學》一書中關於美是什麼這一問題的明確回答。

  黑格爾曾說,「美學」的正確名稱應該是「藝術哲學」,是「美的藝術的哲學」。美包括自然界中的自然美和社會生活中的藝術美,黑格爾認為自然美是不完善的,藝術美才是真正的美。

  在分析藝術美時,黑格爾首先論述了藝術美在人的現實生活中所占的地位。他將包含著方方面面的複雜的社會生活分為不同的層次。首先是人們賴以生存的物質層面,他認為商業、航海業和工業之類的規模巨大、組織繁複的經濟網是第一層次;然後是使生活更為有效、和諧的意識層面,例如權力、法律、家庭生活和龐大的國家機構,這是第二層次;接著是人的精神層面,例如宗教、藝術等;最後是包羅萬象的科學活動和知識系統。了解了這一點,就能更好地把握藝術美的起源、本質以及特點等問題。

  為什麼會採用藝術這種具體的、感性的形式來表現理念?是什麼需要使得人去創造藝術作品?黑格爾認為,藝術是人的普遍需要,人能思考、有意識、能實踐,並且在實踐的過程中認識自己、改變自己、認識世界、改變世界。藝術表現的需要是人的理性的需要。人們有自己的思想和實踐能力,在藝術品的創造過程中,自己的情感、思想和創造性在藝術品中得以表現。另外,人還有認識能力,作為欣賞者,在觀賞藝術作品的過程中,人的這種認識能力也得以實現和肯定。可見,人的理性使人去欣賞和創造藝術美。

  藝術表現理念,是通過具體可感的形象來表現的,是理念與形象的協調統一。美想要感性地顯現出理念,必須要藉助於形象。這種感性「顯現」並不單指「存在」,而是「現外形」與「放光輝」的統一。理念通過具體的、感性的、個別的形象來顯現自己,形成藝術。從形式與內容關係的角度看,理念就是藝術的內容,而具體感性的外在形象就是藝術的形式。因此「美是理念的感性顯現」就包含著理性與感性的統一,內容與形式的統一。

  

  值得注意的一點是,黑格爾的美學觀點是唯心主義的,他將美看作理念的派生物,割裂了美與客觀現實的關係。但是,黑格爾的這一觀點,在當時又是具有絕對進步性的。在西方美學史上,關於美的思考,一直存在著理性派與經驗派的明顯分歧。理性派認為美的基礎是抽象的理性,而經驗派則認為美存在於感性形象上。黑格爾以辯證的觀點,將理性與感性統一起來,這在美學史上是一個巨大的進步,在藝術創作上也具有積極意義。


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