被輕視的自然美

  黑格爾在討論美、對美進行定義時特別說明了美是藝術美，認為美學的這一名稱應該改作「藝術哲學」。這一點受到了資產階級美學家們的批評，認為他忽視了自然美。其實黑格爾並沒有忽視自然美，他曾專門講過自然美。但是黑格爾輕視自然美，這也是事實。他曾明確說過「藝術美高於自然美」，這裡的「高」是一種質的分別。

  「自然」在黑格爾那裡，並不單單指與社會相對立的大自然，在他的著作中，「感性因素」「外在實在」「外在方面」等都是指「自然」。深入理解就會發現，黑格爾的「自然」是與人的理性相對的，這一點十分深刻。

  黑格爾將美定義為「理念的感性顯現」。在這一定義中，既強調了「感性顯現」，也表現出了「理念」這一基礎和中心。美是表現「理念」的，而自然美中並不包含理念，所以黑格爾輕視自然美也就可以理解了。他認為美是顯現理念的，理念是一種絕對精神，因此，美也是無限的、自由的。而自然僅僅是一種外在的東西，是有限的。

  黑格爾強調自然與藝術的區別，其實是在強調一種理性意識。在他看來，自然界中的事物的級別是逐漸上升的。最低的是礦物界的無機物，然後是包含植物和動物的有機物，有機物中也是從植物到動物再到人這樣逐步上升的。這其中有一個十分關鍵的因素，就是精神。

  黑格爾所謂的精神，指的是灌注在事物各個部分中的一種生氣，一種使各個部分緊密聯繫起來成為一個統一體的作用。這在一堆亂石和一匹馬的區別中可以體會出來。一堆石頭雜亂地堆積在一起，石頭之間毫無聯繫，添上幾塊或者拿去幾塊都不會對石堆產生影響。而一匹馬則不同，馬是由頭部、四肢等各個部分組成的，但是它們之間並不是簡單地雜亂無章地堆積在一起，而是經過了一定的排列組合，形成互相分離但又緊密聯繫的整體。亂石與馬之間的區別就在於是否有這種灌注於事物中、使事物成為一個統一體的「生氣」。這種生氣也可以看作一種精神和生命。

  黑格爾輕視自然美，但並不是否定自然美。他認為自然界也有不同程度的美，只不過這種美是不完善的。從無機界到有機界，從低級到高級，美的程度也越來越高。而且正是由於自然美的不完善，存在缺陷，藝術美才變得更有必要。黑格爾重視藝術美、輕視自然美的觀念，是有時代和思想原因的。當時，崇拜自然的浪漫主義興起，但是黑格爾的藝術理想是以人本主義為基本精神的希臘古典藝術。黑格爾幾乎將人看作藝術的唯一對象，藝術也可以表現自然美，但是這是因為自然中表現了人的活動和人的性格。

  黑格爾的這種人本主義的美學思想對藝術創作也是有指導意義的。他反對不經過理性思考和加工就完全按照「自然」的方法去創作，他認為藝術並不是毫無選擇、原封不動地將日常生活搬上舞台，如果是這樣，那現實中的真實生活比戲劇里所看到的要更加真實。因此，藝術是「從一大堆個別的偶然的東西之中揀回來的現實」。它將事物中帶有普遍性的本質的東西提煉並表現出來，將無關緊要的東西清理出去，這樣表現在藝術中的人物和事件就具有了代表性和典型性。