第一個解釋「美」的人

  蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽為「古希臘三聖賢」。從蘇格拉底開始到柏拉圖，再到亞里士多德，他們是三代師徒，思想可謂一脈相承。儘管如此，與自己的老師柏拉圖認為「美在理念」不同，亞里士多德認為現實世界才是最真實的存在。關於美的問題，亞里士多德認為事物的秩序、比例和大小與事物相稱，就是美的。另外，亞里士多德還具體研究了戲劇，寫了《詩學》，成為整個歐洲美學史上的奠基之作。

  有人問我，寫一首好詩，是靠天賦呢，還是靠技藝？我的看法是，只知道苦學而沒有豐富的天賦，有天賦卻不經過長時期的訓練，都是沒有用的。天賦和技藝應該相互為用，相互結合。

  以上這段關於天賦與技藝關係的名言，出自「三賢」之一的亞里士多德。這位多產的哲學家，憑藉其在美學領域的著作《詩學》，成為第一個以獨立體系闡明美學概念的人。並且，他所闡述的美學概念影響了西方兩千多年。

  在古希臘早期，畢達哥拉斯和赫拉克利特從自然科學的角度看待美學。後來，蘇格拉底和柏拉圖逐步轉向從社會科學的角度看待美學。直到亞里士多德，才做到了在自然科學和社會科學相統一的立場上看待美學。

  亞里士多德是柏拉圖的得意門生，他的美學思想自然不可避免地受到他的老師的影響。「吾愛吾師，吾更愛真理。」這是亞里士多德的一句名言。事實上，他是這麼說的，也是這樣做的。對於柏拉圖的學說，他繼承的部分少，而批判的部分多。

  與柏拉圖認為「理念世界是最真實的存在」不同，亞里士多德認為，客觀的現實世界才是最真實的存在。

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  為了說清楚這一理論，亞里士多德特意舉出一個實例。他說，蓋好一座房子，首先要有「材料因」，即磚頭、瓦片和木材等。將這些材料準備好之後，只是具備了造成一座房子的潛能，要想從潛能變為現實，它們必須具有一座房子的形式，也就是房子的形狀或模樣。這就是房子的「形式因」。然而，想要使得房子具有形式，必須得有建築師設計圖紙，一手操辦。而這個建築師就是房子的「創造因」。此外，房子從一開始的材料收集，到最後房子的建設完工，始終在趨向於一個目的，即房子建成並投入使用，這就是房子的「目的因」。

  在《修辭學》中，亞里士多德為美下了一個定義。他說，美就是那些自身顯現出價值，同時又能給人帶來快感的事物。凡是美的事物，它的價值存在於它的自身之內，而並不體現在它的功效範圍內。此外，美的事物還能使人產生享受的感覺，或者發自內心的讚賞。一切美的事物，都是善的，但是並不是一切的善都是美的。一切的美都讓人產生快感，但並不是所有讓人產生快感的事物都是美的。美是那種既是善的，又能提供快感的東西。

  關於事物大小與美的關係，亞里士多德指出，對於既有的事物來說，合適的大小是十分必要的。在他看來，比較大的事物，與比較小的事物相比，更容易讓人產生較多的快感。他還舉了一個例子，比如體型高大的人，更容易吸引人的眼光。雖然體型瘦小的人不乏個人的魅力，但是這種魅力卻談不上美。

  然而，另一方面他又坦言，如果事物過大，也是不美的。這是因為過大的事物，無法被人們完全知覺到，如此一來，就談不上快感了。只有那些大小合適的對象，才能被人們輕鬆愉快地感知，才能給人的感官和心靈提供快感。

  除了探討美自身的特性，亞里士多德還研究了審美對象和審美主體。在他看來，審美對象即美的範圍，無所不包——人，自然界的萬事萬物，甚至神靈，都屬於美的範圍。不過，亞里士多德傾向於從兩種範圍中尋找美。第一種是，他更願意在大自然中見到美，因為大自然中的每一種事物，天然具有合適的比例和大小。第二種是，與錯綜複雜的整體事物相比，他寧可在孤立的對象中見到美。這是因為孤立的對象更容易清晰地展現自身的比例或秩序，更容易引起人的快感。

  然而，對於同一審美對象，由於審美主體的變化，也會發生相應的變化。比如說，同樣一個人，隨著時間的流逝，青年時代所欣賞的美，與他中年時代所欣賞的美不同；而中年時代所欣賞的美，又與老年時代所欣賞的美不同。

  「百科全書」式的學者

  亞里士多德出生於公元前384年，出生地在遠離古希臘文明核心地的北方——色雷斯。他的父親是馬其頓的一位宮廷御醫，因此家庭條件優越。雖然此時北方地區的馬其頓已經開始崛起，但是青年時代的亞里士多德還是在雅典度過的。在柏拉圖學園的學習經歷，使他受益匪淺。他不僅獲得了蘇格拉底和柏拉圖哲學精神的精髓，而且形成了自己思考問題的方法和哲學思想體系。他雖然是柏拉圖的學生，但對老師的觀點並不盲從，提出了「吾愛吾師，吾更愛真理」的名言。

  經過長達20多年的學習，亞里士多德形成了自己的哲學思想。這些思想反映在他的著述——邏輯學的《工具論》和哲學的《形上學》中。其中最著名的「哲學三段論」就是亞里士多德哲學思想生動的縮影。同時，他還在物理學、數學、天文學、氣象學、美學、文學等諸多方面都有自己的論著，其中很多的觀點都影響了這些學科日後的發展。

  他的研究幾乎涉及當時人類所能了解的所有學科，而且只要是他研究的領域，幾乎都有影響世界的成果。因此，他和17世紀的萊布尼茨一起被後世稱為人類歷史上僅有的兩個全才。亞里士多德被稱為「百科全書式的學者」。

  此外，亞里士多德還創辦了自己的學園，被稱為「逍遙學派」，並且擔任過亞歷山大大帝的老師，深受這位偉大君主的敬重和愛戴。