賢者柏拉圖，他是誰

  在西方美學史中，柏拉圖是第一個系統闡述美學思想的人。柏拉圖是古希臘哲學家，西方文藝理論的主要奠基人。他師從蘇格拉底，是蘇格拉底最得意的門生，因而其哲學思想和美學理論深受蘇格拉底的影響。柏拉圖提出了「理念」這一概念，這成為他其他一切思想的基石。在柏拉圖那裡，「理念」是一種永恆的、本質的東西，他認為美就在於理念，一切事物一旦包含了美的理念，就會是美的。另外，他還以詩為例，討論了通過模仿寫詩和運用靈感寫詩的區別，由此討論了藝術靈感的問題。

  

  關於美學，他提出的問題，不僅涵蓋了從古希臘到文藝復興時期的美學領域，而且就算到今天，談及美學，這些問題也是無法迴避的。

  柏拉圖生平的著作和言談極為豐富，有關美學的思想主要集中在《會飲篇》《理想國》《柏拉圖文藝對話集》，以及《柏拉圖對話集》等著作中。在這些著作中，柏拉圖對於美的概念，即美是什麼，以及美的本質究竟如何，做了一系列的論證和探討。

  那麼，美到底是什麼呢？柏拉圖給出的答案是：美即美本身。在柏拉圖看來，美的東西，美的屬性，並不直接等同於美。美不在事物本身，而在事物之外，在事物之美本身。那麼，問題隨之而來：「美本身」，又是怎麼一回事呢？柏拉圖的回答是：「一切美的事物有了它就成其為美的那個品質。」可見，美本身就是美的品質，一切事物一旦擁有了它，就成為它所展現出的美的樣子。而且，任何東西，不管是一塊石頭，一段木頭，一個人，一個動作，還是一門學問，只要這種美的品質加到這些事物上面，都能使這些事物成為其美。

  後來，柏拉圖在《會飲篇》中更為明確地提出，「美本身」就是先驗的、絕對的美的理式。按照柏拉圖的話說，這種理式美「是永恆的，無始無終、不生不滅、不增不減的。一切美的事物都起源於它，有了它，那一切美的事物才成為美」。也就是說，「美本身」不管是在時間上，還是在邏輯上，都要先於美的事物。美的事物之所以美，原因就在於擁有了這種品質。因此，「美本身」是絕對的，不像姑娘、黃金、湯匙等具體事物的美是相對的，是相比較而存在的。它是一種不受任何時間和空間限制的美，是絕對的美，是美的絕對。

  柏拉圖將其稱之為「美的理念」「美的概念」或者「美的理式」。在《理想國》中，柏拉圖借用蘇格拉底之名對格羅康說：「面對繁多冗雜的同名事物，對於其中的個別事物，我們經常使用一個理念來統攝。每一類別的雜多事物，分別有一個理念。」柏拉圖為了更好地說明問題，還舉出了幾個例子，比如「床的理念」「桌子的理念」等。在他看來，這個世界上，只有理念才是真正的實在，是普遍的美，也是永恆的美。

  在柏拉圖看來，詩人有兩種：一種是憑藉技藝寫詩，另一種是在詩神的庇護下寫詩。兩種詩人的區別在於，前者只是依據技藝去模仿，而後者是憑藉靈感去創作。對於第一種詩人，柏拉圖是極為反感和厭惡的。在他眼裡，模仿詩人只是運用技巧知識從事生產勞動的手藝人。

  在古希臘，藝術幾乎涵蓋了整個生產生活領域。一般地，傳統的藝術形式，比如音樂、雕刻、繪畫、詩歌等，被古希臘人稱為「藝術」，而手工業、農業、醫術、騎射和烹飪等技藝也是被稱為「藝術」的。柏拉圖認為，在藝術創作的時候，最為重要的是靈感，而不是技巧。不管技巧多麼成熟，如果沒有靈感，一個人也是無法成為大詩人或者真正的藝術家的。可以說，柏拉圖關於藝術靈感的學說，為後世美學開闢了另一個新的研究領域。