「東方黑格爾」：詩品出於人品

  劉熙載，清代文學家、語言學家、文藝理論集大成者，也因此被人譽為「東方黑格爾」，他晚年創作的《藝概》是中國近代最重要的文學評論類著作之一。該書內容豐富，分別論述了詩、文、詞、賦等的性質特點、體制流變等，中間也有對重要作家作品的評論，是劉熙載一生對傳統文化藝術的心得之談。

  劉熙載認為，一切藝術都是按照矛盾的法則產生的，這可以說是貫穿《藝概》全書的中心思想。矛盾，簡單理解就是事物之間的不同與對立。而不同的事物是相比較而存在的，具有統一性。劉熙載以這一思想為指導，對文藝創作中存在的矛盾關係作了研究與論述，在對比中進行分析，使這些關係更加清楚。

  「詠物」和「詠懷」是文學作品最為主要的兩方面內容，劉熙載對它們進行了比較。「詠物」側重對事物進行刻畫，「詠懷」側重對人的情感進行表達。他說：「實事求是，因寄所託，一切文字不外此兩種。」「實事求是」側重對客觀事物的描寫，側重「詠物」，「因寄所託」側重對感情的表達，側重「詠懷」。他主張要把「實事求是」與「因寄所託」統一起來，也就是說把「詠物」與「詠懷」統一起來。而為了要將「詠物」與「詠懷」統一，藝術家應該深入生活中，認真觀察事物，親身感受事物，對所要描寫的生活有親身經歷和親身感受，才能在描繪事物時具有真感情，才能將事物刻畫成功。

  關於詩品與人品，劉熙載也有很多論述，「詩品」是文章作品所具有的格調、品質，「人品」則是人所具有的道德品格。藝術作品是人情感思想的表現，因此詩品與人品是統一的。劉熙載認為，作者思想境界的高低在一定程度上決定著藝術作品藝術價值的高低。一個人寫的字、作的詩往往是他志向的表達，也是他學問、才情的表現。不同個性的人，他的作品的特點也不同。「詩品出於人品」，從一個人寫的字和文章中就能了解到這個人的志向、為人。由此，劉熙載強調，藝術家首先要致力於提高自己的人品。

  在此基礎上，劉熙載還非常強調藝術的真實性，不僅要求對物象要真實反映，而且要求作者的情感也要真實。但同時他認為，想像力也是藝術創作中不可缺少的。他把對事物的反映與刻畫分為兩種，一種是「按實肖像」，也就是模仿，一種是「憑虛構象」，也就是虛構。虛構在藝術創作中具有特殊的重要性，因為只按照客觀事物本來面目進行創作，而不加入任何創造，創作就會是有限的。只有加入了想像與虛構，藝術的創造才能是無窮無盡的，才會具有多樣性。

  此外，劉熙載還將詩歌的內容細分為「辭情」和「聲情」兩方面。「辭情」是通過文辭所表現出來的思想感情，「聲情」則是通過聲調、音韻所表現出來的思想感情。詩歌中都包含有「辭情」和「聲情」兩方面，它們是統一的，但是有的詩歌中，文辭具有特點，是表達感情的主要方式，有的詩歌中，聲調和韻律具有特點，起到了表達情感的主要作用。這種不平衡就使不同體裁的文學作品形成了不同的特色。劉熙載比較詩和賦時說，詩「辭情」少而「聲情」多，賦「聲情」少而「辭情」多。這樣的分析對於不同體裁作品的創作與欣賞是有幫助的。