苦瓜和尚論「一畫」

  石濤，清初優秀的山水畫家。原姓朱，名若極，石濤是他的字，號苦瓜和尚。石濤少年時明朝滅亡，由於政治變故，社會動亂，被迫出家為僧，半生顛沛流離，晚年才定居揚州。石濤擅長書畫和詩文，其畫山水廣泛學習歷代畫家長處，又善於將傳統的筆墨技法加以變化和創新，注重從大自然中吸取創作的源泉，著有《苦瓜和尚畫語錄》，闡述了他對山水畫的認識，提出了「一畫論」，在中國畫史上具有重要意義。

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  石濤的畫語錄可以說是清代繪畫美學著作中最為重要的一部，他把繪畫的理論和技巧與對宇宙的看法聯繫起來，建立了一個美學體系，「一畫論」正是這個美學體系的核心。

  石濤的「一畫」思想是受到了老子哲學的啟發。以老子為代表的道家哲學認為世界的本原是「道」，「道」是世界中最為原始的存在，是混沌的。然後「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，也就由道生出了世界萬物。因為「道」是最原始的，在它之前沒有任何的存在，所以從這個角度看，「道」是「無」。但是由最原始的「道」產生了世界上的其他事物，從這個角度看，「道」是「萬物之母」，是「有」。

  以老子的這一思想為基礎，石濤認為世界最原始是一片混沌，只有「道」，沒有具體的物象，但後來「道」生出了「一」，混沌被打破了，產生了具有具體形象的萬物，由「道」到「一」，就是由無形到有形，「一」是形象的開始，是形象的基礎。石濤認為「一畫」是萬象的最基本的因素，也是最基本的法則。繪畫是對世界萬象的描繪，掌握了「一畫」也就掌握了描繪物象的根本法則。而掌握了這個根本法則，繪畫時就能做到自由。因為繪畫雖然是對世界萬物的描繪，但是繪畫是由人在人心的支配下進行的，並不是對事物照鏡子似的反映，而是加入了人的情感，經過了人心的再加工。因此畫家的心必須掌握「一畫」這個根本法則，才能掌握事物的原理和特點，創作時才能更清楚、自由，創作出生動的意象。

  「一畫」是世界萬物的根本法則，也是畫家創作時要遵循的根本法則，畫家進行繪畫創作時，只有掌握並遵循了這一法則，才能擺脫束縛，完全根據物象本身來進行自由創造，才能畫出真實生動的形象。由此，石濤認為繪畫創作應該遵循「一畫」法則，而不應該拘泥於古人所形成的「成法」。當然「一畫」理論並不是要求人們放棄任何約束，而是要人們從法則中去獲得自由，將法則與自由統一起來。要以最根本的「一畫」作為遵循的原則，而不是以古人的原則為原則。

  繪畫成法是古人在自己的實踐經驗中總結出來的，石濤要求人們擺脫繪畫成法的束縛，並不是要求人們完全拋棄古人的經驗與傳統，而是強調要隨事物的不同而進行變化。繪畫是一種創造，不應該是完全的模仿，不同的畫家繪畫風格會有不同，所畫之物的不同也要求有變化。石濤提出繪畫要「借古以開今」，也就是說，古人的作品及形成的成法，對今人來說是一種參考和借鑑，不能完全照搬。學習古人是為了創新，借鑑古人的傳統，同時也要懂得變化，這所說的就是繼承與創新的關係。石濤的這一思想是十分正確的，在今天仍然具有指導作用。