神秘脂硯齋，妙點《紅樓夢》

  《紅樓夢》是中國古典「四大名著」之一，原名《石頭記》，清代著名小說家曹雪芹著。小說以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻悲劇為主線，描寫了榮國府的日常生活，反映了封建社會的黑暗腐朽，揭示出以賈、史、王、薛四大家族為代表的封建家族由鼎盛走向衰亡的必然趨勢。

  脂硯齋是最早評點《紅樓夢》的人，但是他本人是誰、生平情況等，現在還沒有形成一致的看法。不過從脂硯齋評點的情況看，他應該與曹雪芹關係十分密切。他對《紅樓夢》的創作背景、主題思想、情節及細節描寫等進行的詳細而廣泛的探討，對後世更加深刻了解《紅樓夢》作用極大。

  

  脂硯齋十分重視小說的真實性，他認為《紅樓夢》最大的優點就是具有真實性。這種「真」並不是指像歷史記載一樣的完全的真實，而是指合情合理，寫出社會生活中的真實情狀，表現出社會活動的內在必然性和規律性。脂硯齋認為《紅樓夢》中雖然描寫了實際生活中沒有發生的事情，但是情節合乎生活本身的必然性、規律性，人們看了，覺得合情合理，就會有一種真實感，而這是真實性最主要的含義。

  《紅樓夢》中的背景、人物的性格、語言、為人處世的方法等都十分合情合理，所以很真實。即便對夢境的描寫，其中的景象也是迷離奇幻，卻又並非弄鬼弄神。脂硯齋認為，《紅樓夢》中對鬼神的描寫，其意旨不在於說鬼神本身，而是具有寓言的性質，是為了反映生活中的情理。因此不是宣揚迷信、胡編亂造，而是具有藝術的真實性的。

  在塑造典型人物方面，脂硯齋也提出了一些有新意的觀點。

  首先，脂硯齋認為，典型人物是小說家創造的，但是這些典型人物的形象在實際生活中有它的基礎，是對實際生活中某種人的「摹寫」，這種「摹寫」並不是對生活中某個真人的實錄，而是對他的仿照。脂硯齋認為，賈寶玉就是曹雪芹虛構的人物，在現實生活中不能找到賈寶玉本人，但是賈寶玉的想法、做法、性格等，是對生活中某個人或某些人的仿照，因此，會使人感覺是真實的。另外，典型人物的真實性不是邏輯思維的真實性，而是想像中的真實性。這種真實性是指，按照邏輯思考，似乎很難說通，但是根據當時的背景和條件進行想像，又似乎有道理，這就是想像中的真實性。

  其次，典型人物應該具有多側面的複雜的性格。因為典型人物要具有真實性，就要合乎現實生活中的情理。現實生活中，不同的人的外形和性格是不同的，同一個人的性格也包含著很多側面。因此，塑造典型人物時也要注意塑造人物多側面的性格，不能公式化，壞人不一定要鼠耳鷹腮，就像貼上了標籤。簡單化、公式化的描寫，因違反實際生活的情理，而讓人感覺不真實，不真實就沒有吸引力。因此脂硯齋特別強調，要寫出同一個人物身上的相互矛盾的性格特點。只有這種多側面的人物性格才是「至情至理」的，才具有真實性。

  最後，脂硯齋指出，作家塑造典型人物是為了體現自己的審美理想，因此，典型人物往往帶有理想性。例如《紅樓夢》中賈寶玉就是曹雪芹本人的審美理想的體現。賈寶玉真實有個性。他重「情」，主張平等，是與封建社會的「理」與「法」相對的，這都是曹雪芹思想追求的體現。

  明清古典小說的四大名著包括哪些

  小說是中國古代文學不斷通俗化和世俗化的結果，經過數千年的發展，到明清時期，出現了空前繁盛的局面，在文學史上取得了與漢賦、唐詩、宋詞、元曲相提並論的地位。

  明清小說以宏大的題材和細緻精彩的描寫，為我們展示了一個豐富多彩的人情世界和生動真實的社會生活。在明清小說中，我們可以看到三國亂世的忠義和智慧，可以看到北宋末年江湖的浪漫與悲壯，可以看到神話故事的詭奇絢麗，也可以看到現實生活的人間百態。所有這些，都以精彩的語言描寫、鮮活的人物形象和曲折離奇的故事情節直擊人的心靈，震撼著人的內心世界，讓看過的人永難釋懷……

  在無數的明清小說中，為世人公認的四大名著是《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹），這四部著作歷久不衰，已經深深地影響了很多中國人的思想觀念。