「無邪」的《詩經》

  《詩經》是我國文學史上最早的詩歌總集。收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。按體裁與內容的不同，分為風、雅、頌三類，其中風有160篇，雅有105篇，頌有40篇，共305篇，因此又取其整數，稱為《詩三百》。一般認為，各諸侯國為了了解民情，派專門的人到各地採集民歌，採集來的詩歌又由史官和樂師匯集整理，相傳孔子也參與了這些詩歌的整理工作。孔子認為《詩三百》中的詩具有溫柔敦厚的特點，能夠教育和淨化人的心靈，讓人「無邪」，因此，他常用詩來教育自己的弟子，把《詩三百》作為立言、立行的標準。西漢時，《詩三百》被尊為儒家經典，始稱《詩經》。《詩經》中內容豐富，涉及勞動、愛情、軍事、祭祀等諸多方面，全面反映了周朝的社會生活，以及中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。

  關於《詩經》，孔子提出了著名的「興」「觀」「群」「怨」說。對此雖然歷代儒學者的解釋不完全一樣，但也有接近的地方。綜合他們的解釋，能夠對這組概念有大致的理解。

  「興」是指詩歌可以使讀者的精神感動、奮發。詩歌是人精神思想的表現，也能夠對讀者產生影響，是人與人之間精神交流的一種工具。詩歌中對美好生活的歌頌往往能對讀者起到鼓舞作用，而對黑暗生活的揭露也能引起讀者的憤慨，進而使讀者為新生活奮起努力。

  「觀」是說通過詩歌可以對社會生活、政治風俗有一定的了解。詩歌，尤其是來源於民歌的詩歌，多是人們對社會生活真實的反映，人們通過詩歌可以了解到生活中及政治情況的某些方面。另外，詩歌在寫作過程中往往融合了作者的志向、感情，因此，通過詩歌也可以看出作者的思想。

  「群」是指詩歌可以在社會人群中進行情感交流，從而促進社會的和諧。詩歌具有這樣的作用，也是建立在詩歌是人情感的抒發這一基礎之上。作者通過寫詩表達情感，讀者在讀詩的過程中感受情感，同時在一定程度上，被作者的思想所影響，這就實現了不同人之間的交流。

  「怨」簡單來說是指，通過表達對政治的不滿，來引起統治者的注意，以促進統治者的改進。凡是表達對生活或政治的否定性的情感都可以叫作「怨」。

  可以看出，《詩經》，也就是詩歌，能具有「興」「觀」「群」「怨」的社會作用，可以說都是基於「興」。「興」側重詩歌情感的表達與傳播，在這過程中，人們的精神一定程度上可以受到感發、激勵，達到淨化和升華作用。而且正因為詩歌是人情感的表達，同時可以引起讀者的情感奮發，所以才能通過詩歌了解人的感情和社會生活狀況、增進人之間的交流、以表達不滿情緒來促進政治及社會的改進。孔子提出的「興」「觀」「群」「怨」都是從社會角度出發來說的，孔子主張入世，他對美的標準也是與社會生活緊密聯繫的。孔子曾總結：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」「思無邪」就是讓人們的思想溫柔敦厚，這樣詩才能起到「興」「觀」「群」「怨」的作用。因此，可以推知，在孔子看來，只有教育人「無邪」的、溫柔敦厚的、能夠起到「興、觀、群、怨」作用的詩歌才是美的詩歌。