屈原和他的「香草美人」

  屈原，名平，字原，戰國時期楚國人，著名的愛國主義詩人、浪漫主義詩人。他自幼胸懷大志，並且勤奮好學，早年受楚懷王信任，為官，管理內政外交大事。對內主張修明法度，改革政治，對外主張聯齊抗秦。在屈原的努力下，楚國的國力有所增強，但是這些改革觸及了一些貴族的利益，遭到了他們的排擠，而且楚國的一些人受到秦國使者的賄賂，阻止楚懷王接受屈原的改革意見，因此，屈原遭到了楚懷王的疏遠，後來被流放。不久，楚懷王被秦國誘去，囚死秦國，秦國攻破了楚國國都，屈原的政治理想徹底破滅，在汨羅江投江自殺。傳說屈原投江後，當地百姓划船撈救，一直到洞庭湖，始終不見屈原的屍體。人們怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛用葦葉包了糯米飯投入江中，也以此來祭祀屈原。後來在每年五月初五這一天，形成了賽龍舟、吃粽子的習俗，這是端午節來歷的一種說法。

  在流放期間，屈原寫了很多抒發自己愛國情感和理想抱負的詩歌，這些詩歌內涵深刻且想像奇特，比喻新奇，是中國浪漫主義詩歌的發端。屈原也因此是中國最早的浪漫主義詩人。屈原運用楚地的文學樣式、方言聲韻來寫詩，具有濃厚的地方特色，這種新詩體被稱為楚辭。

  《詩經》中的「風」可以說是現實主義詩歌的發端和代表，而屈原的代表作《離騷》則是中國浪漫主義詩歌的發端和代表，它們都對後世的詩歌創作產生了積極深遠的影響，被合稱為「風騷」。

  屈原在美學上的貢獻主要在於對詩的抒情作用的強調，以及對浪漫主義詩風的開拓。

  屈原是有自己的政治理想的，他忠君、愛國，堅守正義與操守，勇於追求真理，但是在當時的社會環境下，楚國力量不如秦國強大，楚懷王、楚襄王又昏庸無能，因此屈原的悲劇是必然的。無法實現自己的政治理想，屈原只能在詩歌中排解自己心中的憤懣之情。他在詩中表達了遭受排擠、壯志難酬的悲憤心情，有時是直抒胸臆，有時則將這種感情寄託於景中，或者運用象徵的手法，借寫其他的事物來抒發，達到了較高的藝術程度。後來，西漢史學家司馬遷在《史記》中評價屈原是「發憤著書」。詩歌本就是人情感的表達，而人處在逆境中，遭遇挫折時，更容易情緒充沛而激動，因此就容易進行作品的創作。

  《離騷》中大量運用香草，這些香草象徵著人的高潔人格和美好品德，它作為裝飾，豐富了美人的意象。美人，一般來說用來象徵君王，有時屈原也自比喻為美人，因為屈原在詩中常常自擬為棄婦來抒情，藉以表現得不到君王信任與重用的情況。香草與美人結合起來，表達出屈原對高潔品格的堅持，以及對開明君主的期盼。「香草美人」的象徵，是屈原的創造，也成為楚辭中典型的象徵意象，它們使詩歌更加生動形象。

  屈原是中國歷史上第一位浪漫主義詩人，他所開創的浪漫主義詩風對後世產生了極為深遠的影響，唐代著名詩人李白詩歌創作中的浪漫主義繼承的就是屈原的浪漫主義傳統。這一傳統是中國美學上不可缺少的一環。

  獨領「風騷」

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  文學界把《詩經》中的「國風」與「離騷」並稱為「風騷」，認為《詩經》是中國古代現實主義文學的源頭，而楚辭是中國古代浪漫主義文學的源頭，對中國文學、文化都產生了十分巨大而深遠的影響。