方法13 請他人介入比單靠意志力更有效【讓他人來把關】

  寫一封承諾書

  將自己本周內需要完成的任務寫在紙上，然後交給一個經常會見面的人（家人、同事、朋友均可），或者發布到網上。收到信的人沒有監督義務，也不必發號施令。

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  這樣做會比口頭上的承諾要有效得多，能夠讓我們更有動力。

  行動契約

  如果實在是缺乏幹勁，就可以採用終極手段——請別人來監督我們，執行獎勵或是懲罰。比如說像下圖這樣，每周將自己的成果交給監督人檢查，如果未能完成目標的90%以上，就請監督人按照契約要求給予懲罰。

  行動契約的範例

  人是環境與狀況的產物

  「若凡事皆可任心，殺千人可得往生，應殺也。奈何無殺一人之業緣，弗能害。非心善而不殺也。亦有雖思不害，仍殺百人、千人之事。」（《嘆異抄》，第十三條）

  （如果凡事都可以隨心所欲的話，告訴我殺掉一千個人就能夠往生淨土，那我應該馬上就可以去殺一千個人。奈何我一個人都沒有殺過，身上沒有背負深重的宿業，所以下不了手。並不是因為我心地善良，所以才不殺人。也有的人雖然心裡不想害人，但殺掉了成百甚至上千的人。）[45]

  與其說人的行為是意志的產物，不如說是周圍環境和狀況的產物。

  哪怕是一個心地善良、誰都不願意傷害的人，也有可能在環境和狀況的影響下，殺掉成百上千的人。親鸞舉的例子比較極端，他所闡釋的「人」與「圍繞著人的世界」，雖然有些冷酷，但無比真實。

  反之，就算一個人擁有最強的目標意識，想要為了開悟而殺人，只要他所處環境和狀況讓他無法殺人，身上沒有被因果的鎖鏈所束縛，他就一個人也殺不了。人的意志是薄弱的。換句話說，人雖然可以維持恆定的體溫，但是卻無法保持恆定的意志力。

  我們日常生活中所作出的判斷大部分都來自系統1（動物性情感的直覺：參見序文），比起周密的計劃，我們更容易被眼前的刺激所左右。在我們的祖先不斷進化的環境中，想要活下去，就必須優先解決眼前的緊急事態，根本無暇顧及以前的想法。

  相反，理性並不像哲學家們所期望的那樣包含在我們的靈魂之內，它其實（以社會關係網的形式）存在於外部環境之中。這並不算是我們的弱點，只是一種機制而已。

  有的人就成功利用人類的這種機制度過了危機，比如荷馬所創作的史詩《奧德賽》中的主人公，足智多謀的將領奧德修斯。他用物理手段限制了自己的行動，防止自己中途改變想法導致悲劇的產生[46]。

  人類是社會性動物，相信大家都在社會中碰到過許多釘子，對這一點應該深有體會。在社會的各種束縛之下，我們的行動、思考和判斷都會受到影響和制約（有的人正是因此而不得不中斷甚至放棄自學）。

  那麼接下來，為了讓自己能夠順利地自學下去，我們可以接受這一事實，專門為自己定製一條「奧德修斯的繩索」。用「外在的理性」來鎖住我們飄忽不定的意志。

  「讓他人來把關」這個方法雖然看上去沒那麼嚴格，但也屬於「外在的理性」的一種應用。

  事實上在絕大多數情況下，想要讓自己堅持學習下去，只需要一點點社會性的束縛就夠了。

  如果有人願意支持您自學，或者說至少不反對您自學，那就把一周的學習計劃寫好交給他吧。如此簡單的一步，也比光靠自己「鐵一般的意志」要有效許多。

  如果您身邊沒有這樣的人，那也可以將自己的計劃全都連載到社交平台上。無數未曾謀面的陌生人會幫助您擺脫懈怠，認真學習。

  無論選擇哪種方式，對方都不需要履行任何監督義務，也不必親自給予我們獎勵或是懲罰（不會給對方帶來太多麻煩）。只要有人知道我們的計劃，就相當於是在我們身上綁上了無數條社會鎖鏈。這些鎖鏈將我們牢牢地拴在自己預定的學習軌道上，使我們無法忘記自己的初心。

  〈練習〉

  ·找到一個自己每天都會見面的人，請求對方收下您寫的承諾書。

  ·把承諾書的內容發到社交平台上。