互助機制

  「百姓生活」之「個人多樣性」的優勢之一在於，我們可以適應任何環境變化而生存下來。如果考慮一下日本女性的未來就會發現，「生存下來」是比可持續生活更迫切的問題。如果有多樣性的技能傍身，倘若日本真的「沉沒」，我們淪為無家可歸的難民，也可以生存下來。不同於考取各種資格證所獲得的技能，我所說的能力是指，一個人即使沒有肉體上的力量，也可以利用這種技能調動其他社會資源為我所用。換言之，這種能力就是求生的能力。

  這麼說的話，似乎日本這艘緩緩下沉的泥巴船上，只有掌握了求生能力的人能夠逃過一劫，其他人的呼救則被置若罔聞。這樣一來，我這條建議似乎像一條只顧自己的自私建議，那樣就有違我的本意了。因此在最後，我們來談一談：不僅要自救，而且更要互助。日本的就業之所以崩潰得如此之快，就是因為勞動者的力量薄弱。並且，把持正規就業的老爹們所領導的工會又與資方串通勾結。工會不僅沒有保護非正規勞動者的打算，而且還在隔岸觀火。大多數勞動者認為職場中的工會根本沒有幫助過自己。因此，工會的參與率越來越低。在「日式經營」三件套中，「企業內部工會」是共存共榮的勞資合作路線的象徵。勞資雙方利益一致時還好，但一旦勞資利益發生衝突，這條路線就行不通了。企業內部工會的功能早已陷入癱瘓，取而代之的是以個人名義就能加盟的社區工會、婦女工會和管理層工會。在一些地方，既有的工會早已成了擺設，這些組織為陷入絕境的工人提供了臨時的庇護所。它們的組織者也都是在不公平的勞動條件下受盡壓迫、無家可歸的勞動者。可以說，這些新興工會都是互幫互助的產物。竹信女士呼籲大家積極參與這些工會的活動。此前，這些工會的活動並沒有多少人知道。

  「我就是我，與他人無關。在集體之中真煩人，真老土！」這種心態是典型的新自由主義產物。新自由主義製造強者和弱者，但問題是弱者卻和強者擁有著相同的心態。弱者也是獨立的個體，沒有理由依附於強者。但是，正因為弱者是弱者，所以弱者不得不依附於強者。當今社會，無論從哪個角度來看，女性都被既有權力結構置於弱者的地位。更何況，連家庭資源都沒有的「單身貴族」是最弱的弱者。這也是我在《一個人的老後》一書中極為重視弱者互助的原因。因此，《一個人的老後》這本書，絕不是在鼓勵大家完全不靠他人，去過一種咬牙硬扛的日子。

  我們大概無法改變制度，也無力涉足政治。但我們和同伴或許有能力使自己的小世界變得更加舒適。「如果每一天都能高高興興地生活就好了」，為了創造這樣的社會，很多女性前輩給我們留下了諸多智慧和經驗。這些前人留下的寶物，就是這本小書的全部內容。

  女性運動的存在意義就在於此。即使眼前的問題不能立即解決，但我們互相分擔痛苦，使得受難者不僅不向苦難低頭，還能重拾直面問題的勇氣——千百年來，女性正是如此生存至今的。有人譏諷我們：「你們不過是互相舔舐傷口罷了！」沒關係。受傷的人總要互相舔舐傷口。也正因如此，女性才會彼此聯結起來。謹記勿忘！