第六章 下一個出局者--宛城之戰：曹操的悲痛和恥辱

  建安元年(公元196年)冬，一個軍閥從關中流竄到了荊州，攻擊穰城(今河南鄧州市)，身中流矢而死。

  這個軍閥就是張濟。

  張濟之死本來只是一起很普通的事件。因為在那個亂世，每天都有很多人死於非命，其中自然包括那些大大小小的軍閥。但是，張濟之死卻引發了一個令人始料未及的後果。準確地說，這個後果主要是作用在了曹操身上，不僅令曹操始料未及，而且還將帶給他巨大的悲痛和恥辱。

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  事情還得從劉表講起。

  按理說，張濟來打荊州，卻被流箭射死了，這對劉表來說當然是件好事，所以他的下屬們紛紛向他表示祝賀。可是，劉表卻毫無喜色，反而一臉莊重地對他們說：「張濟窮途末路，才來到荊州，咱們做主人的沒有待客之道，竟然與之交戰，這絕非我的本意。所以，我只接受弔唁，不接受道賀。」

  眾人本想拍馬屁，不料卻拍到了馬腿上。

  劉表之所以不讓大夥拍這個馬屁，自然是大有深意的。他的目的，是想收張濟部眾的心，讓他們為己所用。所以，這時候絕不能接受屬下道賀，否則就是在張濟部眾的傷口上撒鹽，那只會導致兵連禍結，對荊州和劉表都毫無裨益。

  反之，只有像他這麼做，才是化敵為友的高明之舉。

  隨後，劉表便派人前去慰問張濟的部眾，並表達了收留之意。此時，張濟的侄子張繡已經接管了部隊的指揮權，正和將士們一塊兒發愁，不知道下一步該怎麼辦，見劉表如此不計前嫌、寬宏大量，不禁大為感動，於是「皆歸心焉」，所有人的心就這麼被劉表給收了。

  然後，劉表便把張繡及其部眾安置在了宛城(今河南南陽市)。

  劉表的這個安排，再次體現出了他的深意。

  因為宛城絕不是一個普普通通的地方，而是位於荊州與豫州交界處的戰略要地。換言之，就是劉表地盤與曹操地盤的接壤之處，其戰略意義正類似於兗州和徐州之間的小沛。劉備之所以三進小沛，正是因為陶謙、呂布和曹操都知道這個地方的重要性。同理，劉表讓張繡進駐宛城，也是為了讓張繡替他抵擋日益強大的曹操。

  說白了，張繡此刻的角色，與劉備無異，都屬於拿人錢財、替人消災的僱傭兵。

  而曹操接下來即將遭遇的悲痛和恥辱，正是這個張繡一手造成的。

  當然，張繡只是一個軍閥，如果沒有高明的謀士輔佐，他是不太可能打贏曹操的，更不可能把曹操打痛。而在其中發揮關鍵作用的謀士，不是別人，正是那個「奇謀百出」的賈詡。

  自從獻帝劉協離開長安，賈詡意識到跟著李傕、郭汜之流絕對是死路一條，於是棄官而走，帶著家眷跑到華陰(今陝西華陰市)，投靠了當地軍閥段煨。

  段煨的部眾早就聽說賈詡的大名，都對他十分仰慕，段煨對他自然也很尊重。然而，賈詡才待了幾天，就覺得此處不宜久留了。他把適合投奔的對象挨個想了一遍，最後選擇了張繡，決定把家眷暫留此處，獨自前去投奔。

  有人就問他，段煨待你不薄，你為何還要走？而且還把家眷留在這兒？

  賈詡說：「段煨生性多疑，對我已有戒心，禮遇雖厚，不可持久，遲早會有變數。我離開後，他一定心中暗喜，而且他也希望我能給他建立外援，所以會善待我的妻兒。而我之所以選擇張繡，是因為他身邊沒有謀士，肯定需要我。如此，我和家人，兩邊都可保全。」

  其實，賈詡做出這個決定，背後還有一些想法，他沒有說透：

  一、他之所以離開段煨，關鍵不是在於段煨生性多疑，而是段煨的部眾太過仰慕他，這才會引起段煨的猜疑，怕兵權被他賈詡竊奪。

  二、把家人留在段煨處，而不是跟隨他去投奔張繡，是因為張繡眼下沒有根據地，跟著他必然要天天為了生存而戰，帶著家人太危險。

  果然，一切不出賈詡所料。他走後，段煨仍舊善待他的家人，並未為難他們。而張繡見他到來，更是大喜過望，對他異常尊敬，主動執晚輩禮。

  賈詡本來建議張繡歸附劉表，可陪他去見了劉表一面後，便一針見血地對張繡說：「劉表是昇平之世的三公之才，卻沒有洞察變局的眼光，且多疑而缺乏決斷，不會有什麼作為。」

  沒辦法，賈詡這雙毒眼，好像看什麼人都是透明的。

  建安二年(公元197年)春，曹操終於把目光轉向了荊州，決定對劉表動手。

  而駐紮在宛城的張繡，無疑是他第一顆要拔掉的釘子。

  曹操親率大軍，進抵淯水(今白河，流經南陽)，與張繡隔河對峙。張繡和賈詡都已看出跟著劉表這種老闆沒前途，自然也不想替他賣命，所以二人商量了一下，便打開城門，投降了曹操。

  這原本是一個皆大歡喜的結局。因為曹操兵不血刃就拿下了宛城，荊州已然門戶洞開，吞併劉表只是時間問題；而張繡和賈詡投靠了曹操這種雄才大略的老闆，前途自然也是一片光明。

  然而，事情壞就壞在英雄難過美人關。

  曹操犯了一個男人經常犯的錯誤，為一個女人葬送了大好局面，並且白白葬送了他的長子曹昂和猛將典韋的性命。

  這個女人，就是張濟的遺孀、張繡的嬸嬸鄒氏。

  人家張繡只是率部歸附，並沒把嬸嬸也一併獻上，可曹操偏偏看上了鄒氏，就把她當成戰利品給笑納了。

  叔父屍骨未寒，嬸嬸就被曹操霸占，張繡感到自己的人格遭受了極大的侮辱。與此同時，他又聽說曹操送了一筆金子給自己的麾下驍將胡車兒。

  這啥意思？不會是想收買胡車兒來殺我吧？張繡越想越不對勁，索性先下手為強，對淯水河畔的曹操大營發動了突然襲擊。

  曹操萬沒料到張繡會降而復叛，被打了個措手不及，只好倉皇出逃。可還沒跑出多遠，他的坐騎、號稱「絕影」的寶馬就被流箭射死了。曹操的右臂也中了一箭。長子曹昂趕緊把自己的馬讓給了父親，然後護著父親準備殺出一條血路。

  遺憾的是，他終究沒能殺出去，而是死在了混戰之中，把自己剛剛二十出頭的年輕的生命永遠留在了宛城。同一天被殺的，還有曹操的侄子曹安民。

  曹操麾下猛將典韋，守在營門前，與張繡拼死力戰，左右死傷殆盡。典韋身披數十創，仍揮舞長戟死戰不退，一戟砍出竟將敵軍的十幾把長矛齊齊砍斷。最後敵軍越圍越多，打算衝上來抓活的。典韋用雙臂夾住兩名敵兵，竟生生把他們給夾死了。張繡部眾嚇得紛紛後退。典韋反倒沖了上去，用盡最後的力氣又擊殺了數人，然後才「瞋目大罵而死」。

  就這樣，曹操以痛失愛子和愛將為代價，狼狽不堪地逃了出來，帶著殘兵敗將，退到了宛城以東百里之外的舞陰(今河南泌陽縣西北)。

  張繡也是狠角色，又親率騎兵追至。這時曹操稍稍穩住了陣腳，便回頭迎戰，總算把張繡擊退了。然而經此一敗，曹軍已然士氣大挫，且各部的秩序都陷入了混亂。這種時候，如果沒有臨危不亂的將領來斷後，那麼大撤退就極有可能演變成大潰逃。

  所幸，此時負責斷後的于禁，有效地約束了部眾，才保證了撤退的有序進行。

  在撤軍路上，于禁碰上了一夥青州兵，居然趁亂打劫自己人。于禁大怒，把他們狠狠收拾了一頓。

  青州兵就是此前曹操從黃巾軍收編過來的，打仗很猛，但是軍紀很差。他們仗著曹操的器重，一向驕橫，這回挨了于禁的打，自然不肯善罷甘休，回到大營就跟曹操告了狀。

  于禁回營後，並沒有馬上去見曹操，而是命部下抓緊修築防禦工事。左右勸他，說青州兵肯定惡人先告狀了，得趕緊去跟曹公解釋一下。于禁卻不為所動，說：「敵軍就在背後，隨時會追過來，不先備戰，如何迎敵？而且曹公英明，不會聽信誣告。」

  等到工事修完，于禁才去面見曹操，說了事情經過。曹操十分欣慰，說：「淯水之敗，我自己都狼狽不堪，將軍卻能臨危不亂，約束部眾，懲治暴行，鞏固營壘，有不可撼動之節，就算是古代名將，也不過如此。」旋即依據于禁前後立下的功勞，封他為益壽亭侯。

  隨後，曹操留曹洪駐防南陽，率部回到了許都。

  宛城之戰的失敗，從創業的角度說其實算不了什麼，因為勝敗乃兵家常事，只要不影響大局，便無所謂。但是，從人的情感來說，曹昂、典韋之死，卻無疑讓曹操痛徹心扉，可以說是他自起兵以來遭到的最嚴重的一次打擊。

  人死不能復生，即便後面打十場勝仗，也換不回曹昂和典韋的生命。就此而言，宛城一戰，就是刻在曹操心頭的一道傷痕，永遠也無法抹平。

  可是，就算曹操恨不得把張繡撕了，眼下也只能強行忍住，因為他現在的對手還很多，容不得他感情用事。

  由於在四戰之地的中原起兵，所以曹操自從創業以來，就一直處於強敵環伺的險境之中，此刻尤其如此：北邊是袁紹，實力最強，兵精糧足；東邊是呂布，狼子野心，虎視眈眈；東南邊是袁術，地廣人多，野心勃勃；西南邊是據地千里的劉表，現在又加上狠人張繡，曹操剛在這兒吃了大虧；西邊是馬騰和韓遂，屬於最早起兵作亂的老牌軍閥，同樣不可小覷。

  而在這些人中，最讓曹操心生忌憚的，無疑還是袁紹。

  袁紹一向看不起曹操，但自從曹操奉迎天子、代表朝廷之後，他無形中便矮了曹操一頭，所以心裡極不平衡，不時便會寫一兩封「辭語驕慢」的信給曹操，以此刷存在感，找回失落的自尊。

  曹操當然懶得跟袁紹打口水仗，但他知道自己跟袁紹終有一戰，而且這一天恐怕不會太遠了。然而雙方實力懸殊，真到了那一天，自己憑什麼取勝？

  帶著這個重大的疑慮，曹操找來了他最倚重的荀彧和郭嘉，詢問他們的看法。

  荀彧和郭嘉對這個問題早已深思熟慮，所以曹操一問，他們立刻拋出了一通長篇大論。二人先是以劉邦和項羽作比，說當初劉邦弱、項羽強，可劉邦憑著過人的謀略，最後還是戰勝了項羽。接下來，他們就從十個方面，全方位論述了袁紹必然失敗、曹操必然獲勝的理由：

  一、「紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。」(《資治通鑑·漢紀五十四》，下同)

  袁紹繁文縟節太多，都是花架子，太務虛了；而曹操率性、務實、不圖虛名。這是做人之道勝出。

  二、「紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也。」

  袁紹割據一方，擅自征伐，從人臣的角度講，就是叛逆；而曹操奉迎天子，代表朝廷號令天下。這是政治站位勝出。

  三、「桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也。」

  從桓帝、靈帝以來，漢朝政令廢弛，袁紹沒有吸取教訓，在管理上仍舊太過鬆弛；而曹操綱紀嚴明，使上上下下都知道自己的職責。這是治理方式勝出。

  四、「紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也。」

  袁紹表面寬厚，內心猜忌，用人而又疑人，且任人唯親；而曹操簡單樸實，內心睿智，用人不疑，唯才是舉，不問關係親疏。這是胸襟氣度勝出。

  五、「紹多謀少決，失在後事，公得策輒行，應變無窮，此謀勝也。」

  袁紹謀劃很多，決斷很少，抓不住時機；而曹操當機立斷，善於應變。這是智謀才略勝出。

  六、「紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝也。」

  袁紹喜歡高談闊論，沽名釣譽，所以那些務虛的人都歸附他；而曹操以真誠待人，不玩虛的，那些有真才實學的人樂於為他所用。這是個人修為勝出。

  七、「紹見人饑寒，恤念之，形於顏色，其所不見，慮或不及；公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也。」

  袁紹看見饑寒之人，會心生體恤，且流露於外，但他卻有很多大事看不見，所以考慮不到；而曹操對於眼前的小事可能有所輕忽，卻能關注天下大事，所以恩澤遍於四海，就連看不見的東西也考慮到了。這是戰略眼光勝出。

  八、「紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也。」

  袁紹身邊的大臣爭權奪利，以讒言彼此陷害，所以一團混亂；而曹操以制度管理下屬，讓那些歪門邪道都行不通。這是管理智慧勝出。

  九、「紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝也。」

  袁紹做事，是非不分；而曹操對於正確的人和事，就待之以禮，對於錯誤的人和事，就繩之以法。這是為政之道勝出。

  十、「紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。」

  袁紹用兵，喜歡浩大的聲勢，卻不懂兵法要義；而曹操以少勝多，用兵如神，令部下信賴，使敵人畏懼。這是軍事才幹勝出。

  這一通長篇大論，從做人之道、政治站位、治理方式、胸襟氣度、智謀才略、個人修為、戰略眼光、管理智慧、為政之道、軍事才幹十個方面評價袁、曹，結果袁紹得了零分，曹操得了滿分。雖然其中大部分還算符合事實，但毋庸諱言，拍領導馬屁的成分也是相當明顯的。

  平心而論，袁紹絕非如此一無是處，而曹操也不可能如此十全十美。荀彧和郭嘉把曹操說成這樣一個三百六十度無死角的神人，連曹操自己聽了都不好意思，笑道：「照二位這麼說，我怎麼擔當得起啊？」(《資治通鑑·漢紀五十四》：「操笑曰：『如卿所言，孤何德以堪之？』」)

  千穿萬穿，馬屁不穿，務實如曹操者也是喜歡聽好話的。不過，儘管荀、郭二人所言有不少水分，但總體上也不算瞎說，所以還是極大地鼓舞了曹操，增強了他必勝的信念。

  一番吹捧過後，荀、郭二人開始就具體的戰略發表意見。

  郭嘉認為，如今袁紹正北征公孫瓚，應該趁此機會先解決呂布，否則一旦袁紹掉頭南下，呂布又在一旁趁火打劫，後果就不妙了。

  荀彧也贊同郭嘉的意見，認為必須先除呂布，再圖河北。

  曹操同意這個戰略，但還是有一個很大的顧慮，說：「我是怕袁紹搶先一步，進入關中，然後西邊與羌胡勾結，南邊與張魯和劉璋聯手。如此一來，我就是以區區兗州、豫州之地，對抗天下的六分之五啊，到時候怎麼辦？」

  荀彧認為，關中的軍閥大大小小十幾個，卻各自為政，大多不足為慮，只有馬騰和韓遂實力最強，就從他們入手，設法招撫二人，哪怕不是長久之計，但先穩住他們也好。等到關東徹底平定，回頭再收拾他們也不遲。

  為此，荀彧又給曹操推薦了一個能人，說此人一出馬，曹操必可高枕無憂。

  這個人就是時任朝廷侍中的鐘繇。

  鍾繇，字元常，荀彧的同鄉，潁川郡長社縣(今河南長葛市)人，舉孝廉出身，歷任尚書郎、黃門侍郎等職，先是隨獻帝遷都長安，後又歷經千辛萬苦，隨獻帝東歸洛陽。鍾繇日後不僅成了曹魏重臣，而且因其深厚的書法造詣享譽後世，與書聖王羲之並稱「鐘王」。

  荀彧推薦的人，肯定靠譜。曹操旋即讓鍾繇兼任司隸校尉，並「持節督關中軍事」，授予他便宜行事之權。鍾繇到達長安後，果然不負曹操所望，僅用一封信，為馬騰和韓遂分析利害禍福，就成功將其招降。馬、韓二人隨即各遣一子入朝為質，以表歸附朝廷的決心。

  馬騰和韓遂歸降後，曹操解除了後顧之憂，便可以全力對付呂布、袁術、袁紹這幾大諸侯了。

  此時的呂布和袁氏兄弟並不知道，用不了多久，他們就將成為東漢末年這場逐鹿大戲的出局者。問題只在於：誰會是下一個？