五、論兒童之家的教學
2024-08-14 19:44:11
作者: 周采 楊漢麟
如前所述,蒙台梭利教育方法的基礎是兒童在準備好的環境中的自由活動。她努力將兒童置於成人干涉最少而自我教育機會最多的環境之中。蒙台梭利根據下面這些觀點來安排兒童之家的教學活動。第一,必須有效地發展兒童的三種功能:運動功能、感覺功能和身體適應功能。兒童生性活躍,對勞動感興趣。對他們的基礎教育就應通過細心組織的活動和勞動來發展這三種功能。第二,蒙台梭利受到塞貢的有關影響,並結合自己多年探索的經驗,認為兒童的教育應遵循這樣的發展路線:從肌肉系統到神經和感覺系統;從感覺訓練到一般概念;從一般概念到抽象思維;從抽象思維到道德。第三,關於兒童發展的整體性思想。蒙台梭利認為,兒童發展的各個方面並不是孤立地進行的。「事實上,人的性格、智力、情感與成長是同步進行的。」[46]各認識過程的發展之間,認識過程與情感意志過程的發展之間以及認識過程和個性形成與發展之間,都有著不可分割的聯繫。她設計的所有練習不僅訓練技能,開發智力,也鍛鍊意志力和培養紀律性。
根據上述思想,蒙台梭利在兒童之家推行的教學內容包括實際生活練習、肌肉訓練、自然教育和體力勞動、感覺訓練,以及讀、寫、算練習等。根據「人的各方面發展是同步進行的」這種觀點,她對於課程的編排採取了齊頭並進的方式,各種不同練習大部分都同時開始。並且這些練習都是審慎地分級推進的、可以自我矯正的,兒童只需成人的最低限度的指導就能從事。蒙台梭利為學前教育所做的努力是20世紀早期程序教學的雛形。
下面分別介紹兒童之家的教學內容與方法。
(一)實際生活練習
兒童之家作為培育3~6歲兒童的園地,以一系列實際生活的練習作為一天的開始。蒙台梭利指出:「從整個方法考慮,工作必須以為孩子適應社會生活方式作準備開始,必須吸引他們對這些生活方式的注意。」[47]並且,她認為這些練習是教學大綱中僅有的已被證明完全穩定的部分,獲得了成功,以致所有的兒童之家每天均以實際生活練習作為開始。
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兒童之家的實際生活練習包括4項內容:清潔、秩序、安靜和會話。清潔練習包括個人衛生和環境衛生。清潔活動結束之後,兒童走向各自的座位,由教師講解正確的坐姿、如何保持安靜和沉著、如何小心地拿起東西及有禮貌地互相授受物品等。以此為起點進行自由教學。教師不再評論和指導兒童,而只限於糾正不規矩的舉動。會話活動是指教師請某個孩子與她談話,主要內容是兒童頭一天都幹了些什麼。蒙台梭利認為,這種談話能促進兒童語言能力的發展,並且防止兒童不去嘮叨家裡或鄰居發生的事情,而主動選擇適合的愉快的話題,還能以這種方式教孩子知道那些想讓他們知道的事情。
(二)肌肉訓練
1.肌肉訓練的意義
兒童之家的肌肉訓練具有促進兒童身心兩方面發展的作用。
肌肉訓練具有保健作用。蒙台梭利認為,嬰幼兒體形發育的特點是軀幹比下肢發達,整個骨骼尚未完全骨化,易造成畸形。因此,我們應用體操來幫助兒童發育。既做所需要的運動,又不致使下肢疲勞而變形。
肌肉訓練還能促進兒童心理的發展。蒙台梭利批評當時最大的錯誤是孤立地考慮運動問題,而忽視了運動與心理發展的密切聯繫。根據生理學和心理學的研究成果,蒙台梭利指出了肌肉與中樞神經系統的關係,認為大腦、感官和肌肉構成了神經系統的主要部分。肌肉整體的協調活動將人和周圍環境聯繫起來。她認識到:「心理發展必須與運動相結合,而且有賴於運動。這一觀念對於教育理論與實踐是非常重要的。」[48]兒童往往利用活動增強其理解力。蒙台梭利還指出了運動的社會性,認為社會秩序的真正存在具有建設性目的的運動。
2.肌肉訓練的內容與方法
蒙台梭利把在兒童之家實行的幫助兒童發展肌肉的訓練方法稱為「體操」。她的「體操」概念是廣義的,包括的內容比較多樣化,有4類活動:鍛鍊下肢的各種運動、自由體操、教育體操和呼吸體操。
鍛鍊下肢的各種運動包括兩類:在日常生活中的自然運動,如行走、擲物、上下樓梯、起立、跳躍等動作的協調;利用各種器械如柵欄、籃椅和螺旋梯等,以使兒童的動作達到靈活的程度。
自由體操也分為兩類。一類是有指導的、在口令下做的體操,如齊步行進操和類似福祿培爾的運動遊戲的體操。另一類是自由的遊戲活動,如玩皮球、鐵環、裝有豆子的小包和風箏等。
教育體操實際上與自然教育和實際生活練習聯繫在一起。一類如栽種植物和飼養動物中的鋤地、搬運物品等都是有益的體育鍛鍊活動。另一類是增強手指協調動作的練習,如穿衣、脫衣、解扣子等。為此,蒙台梭利設計了專門的教材供兒童練習。呼吸體操的目的是調節呼吸運動,並有助於養成孩子正確說話的習慣。
(三)自然教育與體力勞動
蒙台梭利在羅馬的第一個「兒童之家」為兒童開闢了一塊種植園地。她受到伊塔教育阿維龍野孩經驗和英國萊特(Latter)夫人園藝學教育方法等方面的啟發,把自然教育視為道德教育的重要手段之一。蒙台梭利指出:「農作物和動物的培育本身就包含著道德教育的寶貴手段。」[49]自然教育引導兒童增長關心生物的熱忱,進而會感激教師和媽媽對他們的愛護;自然教育引導兒童通過自我教育而具有預見和責任感,引導他們學會耐心和信心;自然教育還能培養兒童對大自然的感情,並使他們沿著人類發展的自然道路前進。
蒙台梭利將體力勞動與體力鍛鍊加以區別。後者是為了鍛鍊雙手,增強體質,完善個人;前者則為了完成特定的任務,生產出對社會有用的產品,增加世界的物質財富。但兩者亦有相互聯繫。一般說,只有雙手完善的人,才能生產出有關的產品。蒙台梭利非常重視手的發展,認為雙手是人的心靈的夥伴。有了手的幫助,兒童的智力可以發展到更高的水平,獲得更健全的品格。經過短期試驗,蒙台梭利認為最好是完全取消福祿培爾在紙板上教兒童編織和縫紉的練習,認為這很不適合兒童視覺的發展。但她十分推崇泥塑,認為這是福祿培爾練習中最合理的部分,應予以保留,並讓兒童用黏土按照自己的意願去塑造。蒙台梭利還在兒童之家教兒童製作陶器和用小磚砌牆,認為這樣做可使他們在童年就大致了解人類從遊牧生活轉變為定居生活的主要勞動。
(四)感覺教育
感覺教育在蒙台梭利教育體系中占有重要的地位,是她的教育實驗的主要部分。對於感覺訓練以及與此相聯繫的運動訓練、智力發展和知識教育等問題的探討,不僅在《蒙台梭利方法》一書中占有大量篇幅,在其他許多作品中也常論及。感覺教育在她所提出的運動、感覺、語言和智力操練這一程序教學結構中,處於十分重要的地位。
1.感覺教育的目的和意義
蒙台梭利認為感覺教育具有較大的教育學的意義,其主要目的是通過訓練兒童的注意、比較和判斷的能力,使兒童的感受性更加敏捷、準確和精練。她從以下幾個方面具體闡述了感覺教育的意義。
首先,感覺練習有助於兒童智力的發展。何謂「智力」?蒙台梭利受貝恩(A.Bain)有關理論的影響,認為「能區分」是智力的特徵。她把對「差異」的感知看做每一智力運動的開端,通過感覺收集材料,然後將其加以區別,這是形成智力的最初過程。通過感覺練習,兒童學會了有條不紊地分門別類,就奠定了智力的基礎。
其次,3~7歲的兒童正處在感覺器官活動的形成期或發展感官能力的敏感時期。我們應藉此時機系統地給予兒童的感覺以直接刺激,以幫助感官的合理發展。同時,感覺訓練還能及早地發現並糾正感官缺陷,並及時採取相應的矯正和改善措施。
最後,感覺訓練能把人培養成為一個觀察者,為適應現代文明時代的工作和實際生活作準備。此外,感覺訓練還與美育和德育密切相關。
2.感覺訓練的基本要求
蒙台梭利認為,感覺訓練主要是一個兒童依靠教具進行自我教育的過程,因此,教具的合理設計成為至關重要的事情。教具的設計應有系統性,有合理的刺激等級,即從少數對比強烈的刺激開始,逐漸發展到更多的差別細微的刺激,以幫助兒童適應自己的心理要求。另外,教具要有助於兒童發現並糾正自己的錯誤。教具的刺激不僅應喚起行為,還應指導行為,以保持活動過程中的正確性。在感覺訓練中應始終堅持自由的原則,讓兒童自己選擇教具,通過反覆練習,以解「心理饑渴」。
「感覺隔離」是蒙台梭利感覺訓練的一個重要的技術特點,也是引起人們爭議的問題。她的目的是要藉此方法有效地保持兒童的注意,以增強兒童對物體特殊性的感受力。在蒙台梭利看來,注意力的不穩定性是三四歲幼兒的特徵。因此,有必要通過隔離的方法把他們的注意力固定在某一刺激上。蒙台梭利採取兩種方法來實行「隔離」:一是蒙眼,二是暗室。據她的經驗,這些做法能大大地提高正常兒童的興趣,但不宜在缺陷兒童身上使用。
為把兒童「從感覺訓練引向概念」,蒙台梭利要求教授準確的名稱術語,並研究了適用於正常兒童的三個教學階段。第一階段把感覺和名稱聯繫起來;第二階段認識相應名稱的物名;第三階段記憶相應物品。
3.感覺教育的類別及其教材
蒙台梭利把感覺教育主要分成觸覺、溫覺、壓覺、聽覺、視覺、味覺、嗅覺和色覺等方面,她非常重視觸覺,認為幼兒常以觸覺來代替視覺或聽覺,即常通過觸覺來認識周圍事物。
圖8.2 觸覺效果
圖8.3 視覺教具 鑲塊
圖8.4 視覺教具 A.厚度 B.長度 C.大小
圖8.5 聽覺教具
在6個木製圓筒中,各盛以谷實、亞麻仁、砂粒、磚瓦碎片等物。分別將圓筒振盪於兒童耳畔,使之辨別各種聲音蒙台梭利把教具稱作「教材」。在《蒙台梭利方法》中,她較為詳細地介紹了感覺訓練的教學材料。[50]感覺練習可以通過這些教具材料單個地或多種組合地進行,蒙台梭利稱之為「真正的智力體操」。這些感覺練習還為兒童學習文化知識作好直接的準備。
圖8.6 A.衣服系帶 B.鞋扣C.其他衣服的扣子 D.風紀扣圖示說明穿衣和脫衣的不同過程
圖8.7 繞有彩色絲線的板用來對兒童進行感覺訓練。彩線板放在盒子中
圖8.8 女孩在觸摸字母,男孩在掂量物體的重量
圖8.9 按色階排列彩色絲綢塊
4.感覺教育與想像力的發展
蒙台梭利主張在感知的基礎上發展想像。她批評福祿培爾的一些遊戲不過是將成人的想像成果強加給兒童。如給孩子一塊積木,說:「這是一匹馬」,然後又將積木按一定次序擺好,說:「這是馬廄」,這樣做並未發展兒童的想像,他們只是相信或輕信。蒙台梭利強調「想像的真正基礎是現實,而且其直覺與觀察的精確度相連」。因此,使兒童獲取想像所必需的材料,培養兒童準確地感知周圍的事物就顯得十分重要。「進行事物之間的區別的智力訓練為富於想像的建築奠定了堅實的基礎。」[51]
5.評價
在蒙台梭利之前,實驗心理學一直把注意力集中在感覺測量的精密儀器上,而未嘗試對個人感覺進行系統的培訓。蒙台梭利高度評價了感覺教育在幼兒認知活動中所占有的重要地位,認為幼兒是藉助於形狀、顏色和聲音,而不是藉助於依靠語言所獲得的知識來認識世界的。她進一步主張把幼兒從感覺引向概念,使感知的發展成為思維發展的基礎。此外,蒙台梭利設計的感官教具以及訓練感覺的方法也有一定的獨創性和科學依據。她採用分解的方法,把複雜的整體分解為簡易的幾個部分進行練習,並使幼兒根據自己的意願和進度,選擇按順序排列的刺激物來認識事物,有利於兒童通過擺弄物體來進行自我教育,有利於照顧兒童的個別差異。蒙台梭利的上述思想是符合幼兒的年齡特徵和人的認識發展規律的。
對於蒙台梭利感覺教育方法的批評或疑慮主要有以下三個方面。其一,認為她的感官教育帶有明顯的形式訓練的痕跡。蒙台梭利認為感覺練習的目的並非要使兒童知道顏色、形狀及其不同性質,而在於通過注意、對比和判斷的練習使感覺精練化。她似乎在假定普遍遷移訓練的有效性,而缺乏科學的依據,也未能努力從實驗上確證她的普遍遷移說的有效性。其二,認為蒙台梭利所進行的孤立的感覺訓練,即「感覺隔離」和單純利用感官教具的做法,不利於兒童智力的發展。因為她只注重兒童對物體個別屬性的反映,忽視對整體的認識,並且脫離兒童的實際生活。其三,認為蒙台梭利的感官教具的操作方法機械、呆板,千篇一律。兒童只有選擇教具和使用時間上的自由,而沒有改變使用教具的方法的自由,因而不利於兒童想像力和創造力的培養。
正如蒙台梭利所說的那樣,她並不認為自己的幼兒感覺訓練的方法已達到了完善的程度,但她確信,它為心理學的研究開闢了一個新的領域,帶來了豐富而有價值的結果。
(五)讀、寫、算練習
蒙台梭利不同意當時一般人的看法,即認為學習讀、寫、算是枯燥的工作,不適合幼兒。她認為3~6歲的兒童天生就具備學習文化的能力,並正處在學習讀、寫、算的敏感期。因此,我們應當利用這種情況,為其準備適當的材料,提供正確的途徑,以幫助幼兒獲得現代的複雜文化。蒙台梭利把感覺教育與讀、寫、算的教學有機地聯繫起來,使兒童手腦並用,調動各種感官的配合與協調作用,使他們在沒有心理壓力的情況下,按自己的發展進度自然地、不知不覺地「爆發式」地學會讀、寫、算。
1.幼兒語言學習
蒙台梭利非常重視幼兒語言的發展,並研究了兒童語言發展的特點和規律。她認為,語言同社會生活有密切的聯繫。語言不僅使人類形成各種群體和民族,也是人類與他類區別的重要標誌、文明的根源和集體思想的工具。在她看來,兒童的語言是發展而來,而不是教出來的。兒童的語言的自然發展有如自發的創造,並遵循著適宜於所有兒童的固定法則:由簡單的音節發展到較為複雜的詞,最後才能掌握整個句子和文法。並且兒童的語言的發展並不是逐字地、均衡的、緩慢地進行,而是存在著心理學家所說的爆發性現象。成人必須提供兒童所需要的幫助,隨時輔助他們,使他們不至於獨自摸索、盲目前進。同時,幼兒時期是兒童語言發展的重要時期。合理地幫助兒童語言的發展,能從根本上防止永久性的語言缺陷的產生。
早在羅馬國立精神治療學院任職期間,蒙台梭利就開始用各種教學手段進行閱讀和書寫的教學實驗。她認為,經驗說明應清楚地區分書寫和閱讀,這兩種活動並不是同時進行的。與一般想法相反,蒙台梭利認為書寫先於閱讀;前者是低級的語言階段,主要是心理運動機制起作用,而後者即閱讀則是純粹的智力活動。書寫方法能為閱讀作準備,使閱讀幾乎毫無困難。
書寫練習的步驟是:掌握和運用書寫工具的肌肉運動機制的練習;建立字母符號的視覺——肌肉感覺印象和建立書寫的肌肉運動記憶的練習;拼字練習。主要的書寫教材包括圖畫教材、貼有砂紙剪成的單個字母的硬紙卡和字母表。
閱讀教材由清晰書寫的單詞和短語的紙片和卡片組成,此外,還備有大量的各種玩具。蒙台梭利完全拋棄了舊的識字課本,精心研究出許多有助於發展幼兒閱讀能力的各種遊戲方法。[52]
2.算術入門
蒙台梭利利用兒童日常生活中遇到的數字問題和遊戲活動等方式進行算術教學,並將其與感覺教育聯繫起來,為兒童提供了多種練習計數的機會和方法。
蒙台梭利在兒童之家進行算術入門教學的程序和內容是:計數、用書寫符號表示數、數的記憶練習、從1到20的加減乘除法、十進位數的課。