三、論家庭教育

  家庭教育思想在裴斯泰洛齊的教育體系中占有重要地位，幾乎貫穿在他一生之中的大部分教育作品裡。他反覆強調家庭在教育尤其在早期教育中的重要意義，並詳細研究了家庭教育的內容與方法以及家庭教育與學校教育之間的關係等問題。這些都是他留給人類文化寶庫中的重要遺產。

  （一）起居室是「人類教育的聖地」

  從青年時代起，裴斯泰洛齊就對孩子所受的家庭教育影響懷有一種類似崇拜的看法。這與他早年的經歷以及與盧梭的影響有關。他把家庭關係看做最起碼、最重要的自然關係，並認為如果說兒童健康成長的內在源泉在其自身，那麼外在源泉則是父母的教育。在裴斯泰洛齊看來，家庭生活以愛為依託，而正義是以愛為根基的。父母的心燃起孩子們的信仰與愛。家庭生活是進行真正良好教育的天然基礎。「在起居室這塊聖地，人的各種力量在發展過程中仿佛自然地建立起平衡並保持平衡。」[37]裴斯泰洛齊斷定，家庭是教育的起點。家庭應當成為任何自然教育方案的基礎，它是培養人品和公民品德的大學校。

  （二）教育父母是教師的最重要的任務

  裴斯泰洛齊憎惡封建制度，指責它使人民喪失了自己原來的家庭力量和堅強的榮譽心。他強調國民教育的首要目標是要恢復家庭教育的力量，並把這種教育提高到更高的水平。為改善全民的教育，首先要激發父母的自覺性。裴斯泰洛齊要求通過提高父母的道德水準來普遍地改善每個家庭的生活。與此相關聯的是裴斯泰洛齊已醞釀幾十年的美好想法，即利用合適的書籍來改善每個家庭的教育。他一直認為，當有足夠多的人認識到正確的教學和教育方法時，就可以在起居室進行初等教育，並由母親們進行這種教育。裴斯泰洛齊在1803年出版的獻給母親們的《孩子直觀和說話培養指南》就是這方面的有益的嘗試。他試圖用教育的通俗讀物影響廣大民眾，尤其關心對母親們的教育，並始終如一地把教育母親看成教師的最重要的任務。

  （三）必須從家庭教育中尋找教育科學的出發點

  裴斯泰洛齊如此重視家庭教育的意義，甚至考慮了許多年，設想是否慢慢地在社會上做到整個地取消學校，把孩子的教育權完全交到父母尤其是母親手中。但後來實際教育經驗使他認識到學校的必要性。他不得不承認：「即使在家庭生活的優越條件下和料理得最好的家務中，教育的成果也是片面的，都缺乏整體發展一切天性的那部分知識。社會狀況使父母們缺少必要的時間把自己確定了解和掌握的東西教會給自己的孩子。」[38]但他同時意識到，學校不可能包括對人教育的全部內容，不能替代父母、起居室和家庭生活的地位。學校永遠無法代替家庭教育，學校只能作為家庭教育的輔助手段而為世界服務，學校教育必須與家庭生活相一致。裴斯泰洛齊力主根據家庭教育的原理改造初等學校。他指出：「正是在家庭聖潔的感情中，自然本身為人類能力發展的和諧性和方向性做好了充分的準備，我們必須在家庭中尋找我們教育科學的出發點，而後教育科學才能成為一種全國性的力量。」[39]裴斯泰洛齊指出，重要的問題是應該力求在學校教育和家庭教育之間建立起密切的聯繫。為此，他設想要建立試驗性的學校。在這種學校中孩子們可以掌握智力和實踐教育的要素，使他們每個人在離開學校後又能夠去訓練他的兄弟姐妹。

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  裴斯泰洛齊從自然教育、國民教育、和諧教育和生活教育等角度多方位地揭示了家庭生活在人的發展過程中的教育作用。他深刻地認識到學校教育與家庭教育各自的利弊，指出了完善教育的首要條件是使兩者配合一致，互相彌補，並提出了達到這一目的的種種方法的設想，並強調國家最迫切的義務之一是為保持健康的家庭生活創造一切條件。雖然裴斯泰洛齊有把家庭生活和家庭教育理想化的傾向，但他提出了至今仍富有啟發意義和現實價值的許多問題，促使人們去探索、去尋求解決的辦法。