八十八回（上）：岳鵬舉用兵愁糧餉 周南仲上書埋禍根

  岳飛接到張憲的捷報後，命姚政、傅選鎮守淮寧，張憲、牛皋、徐慶等人率軍向西推進，收復陳州，由於張憲、牛皋親自出馬，攻城掠地，摧枯拉朽，勢如破竹，很快收復陳州。

  岳家軍能取得諸多勝利，可以說司農少卿李若虛首功一件。因為，六月下旬，高宗趙構見金軍已經退宿，便命司農少卿李若虛傳達詔命，曉諭岳飛：「兵不可輕動，宜且班師。」岳飛向李若虛稟明實情，曰：「朝廷素主和議，飛雖有精兵良將，不得擅攻；此番有金人背約在前，出兵在後，吾輩當以恢復中原之望，趁勢而伐，中原百姓無不簞食壺漿以迎王師，此機難逢也。」聽了岳飛的話，素主抗金的李若虛，不顧矯詔之罪，支持岳飛北伐，才有了穎昌、淮寧的勝捷。

  

  除此而外，王貴一部由西南攻向東北，力克鄭州。閏六月十五，王貴命部將楊成率五千人馬，與駐守鄭州的金軍萬夫長漫獨化進行交戰，驕橫散漫的漫獨化沒有想到宋軍會突然出現，在準備不足的情況，被楊成打得大敗，逃出鄭州，退守中牟。王貴站穩鄭州後，命劉政追擊漫獨化，命郝晸攻打金河南知府李成所部，攻克西京河南府。

  另一方面，岳飛「連結河朔」的策略發揮作用，岳飛派往太行山的梁新等人，在岳家軍攻打順昌、穎昌、淮寧之時，金軍別無旁顧，梁新領孟邦傑、李寶、孫彥、董榮等義軍首領，四處出擊，一舉攻克曹、懷、衛、孟等州縣，對金兀朮盤踞的東京開封形成南、西南、西、西北、北、東北六面合圍之勢，就等岳飛主力與金兀朮的主力在開封決戰。

  然而，正值此時，朝廷命張俊撤出亳州移屯壽春，又命駐守順昌的劉錡調移江南。得到訊息的岳飛連忙上奏：「伏望速降指揮，火速並進。」這樣一來，中原地區只有岳飛一軍孤軍奮戰。

  儘管如此，岳家軍決不後撤，三路人馬派出去之後，岳飛在郾城的人馬大約有三、四萬，兵力不是主要問題，當務之急是解決糧草問題，因為，朝廷本不願繼續交戰；加上南宋小朝廷並不富裕，根本沒有糧草支撐岳飛用兵。

  儘管捷報頻傳，可岳飛怎麼也高興不起來，他在郾城的中軍帳中坐立難安，他憂心的不是前線戰事，困擾他的是軍中糧餉，剛剛得到軍需官的報告：軍中糧草不足，只夠維持二十日，減炊減灶也只能維持月余。軍中無糧草的大事，如何不讓岳飛心急如焚。

  無奈之下，岳飛派遣趙義去往江州，將皇上賜予自己的土地，租給佃戶的租賦拿出來就地購置糧草；另一方面他派遣高仲前往洞庭，讓田明、楊華、楊欽等人想辦法募集糧草，畢竟，洞庭湖是大宋的魚米之鄉，籌辦起來可能會容易一些。

  五七日後，趙義從江州帶回兩車糧食，無精打采地向岳飛交令。岳飛聽聞趙義只帶回兩車糧食，心中不悅，責怪妻子銀兒太過吝嗇，皇上賜予岳家軍將士的良田，一個月了租賦也不止購買兩車糧食，為何在自己糧餉如此緊缺的狀況下，扣扣索索不予支持呢！

  趙義見岳飛有埋怨嫂子銀兒的意思，連忙對岳飛言道：「大哥，這件事不能怪罪嫂子，嫂子已經盡力了，將家中僅有的餘糧，以及所有的銀兩全部拿出來，也僅夠置辦這些糧餉的。」

  岳飛聽了，甚感納悶，道：「兄弟所言，卻是為何？」趙義道：「此前皇上確實賜予我等兄弟薄田一千九百八十多畝，可是，紹興九年三月，皇上派總管太監鄧琮到江州傳諭：為減民賦，復興邦國；將之前賜予的田地悉數收回，以一定的價格賣於仕紳和百姓。行營後護軍眾將家屬在江州者，自留其田，維持生計，其他一律收繳。」

  岳飛聽聞，吃驚非小，愕然道：「為兄何曾接到這樣的聖旨，這又是何原由？」趙義道：「此乃皇上口諭，沒有聖旨和御札。」岳飛坐在中軍大帳猶如坐在終年積雪的高山之巔，高處不勝寒。

  對於這一切，岳飛如同蒙在鼓裡，自紹興八年移住鄂州後，未曾回家；雖然與銀兒有書信往來，但銀兒隻字未提，他知道岳飛的習性，也對岳飛自解軍職的事情多有耳聞，如果在書信中告訴皇上口諭的事，恐怕岳飛又要據理力爭，增添岳飛與當今皇上的嫌隙。

  其實，這一切岳飛直至被害也不知其中的緣故，他哪裡知道，這些都是源自吉州布衣周南仲的上書，他以唐朝中期名士劉蕡為噱頭，洋洋四千言，猛烈抨擊當今聖上和當朝權臣，但另一面又一邊抨擊皇上的錯誤做法，一邊奉承皇上為無奈之舉；讓高宗趙構又愛又恨。可是，周南仲在皇上的上書中所言，對岳飛極為不利。

  紹興八年，吉州耕讀傳家的布衣周南仲，先對唐朝天寶年間的名士劉蕡進行抨擊，以此拉開他抨擊當今聖上和朝臣的序幕。他給宋高宗趙構的上書，曰：「書日臣觀劉蕡策曰：有正國致君之術，無位而不得行，有犯顏敢諫之心，無路而不得達。此蕡之言失也，亦蕡之不遇時也。士苟遇時患，無正國致君之術何患不得？行患無犯顏敢諫之心何患不得進？臣於去年奏陳十事陛下，既赦其狂矣；又賜召命而免終身文解；又取十事而行其一二矣，臣之遭遇可謂得行得達也？尚敢為劉蕡之言哉！」

  這段話的意思是：有一天我看到劉蕡的策論說：有治理國家的帝王之術，因為沒有相應的職位無法施行；雖有犯顏直諫之心，卻無法直達皇上。劉蕡說的非常錯誤，也是劉蕡不識時務的緣故。劉蕡就是一個苟且偷安的人，根本沒有什麼「正國致君」之術。一個忠誠於國的士子，遇到國家有難，即使沒有高位，即使犯顏直諫，也要把「正國致君」之術告訴皇上。

  我去年就以布衣的身份向當今皇上獻「正國致君」之術，所奏十事，皇上還赦免我的狂妄；又下詔書賜予我官職，免除我終身的徭賦，還說我的十件事能實現一、兩件就很了不起了。那麼，我的際遇比起劉蕡還要艱難，劉蕡還是很有名的名士，他還敢在策論中說出無位無門的話來。

  接著，周南仲對趙構進行抨擊，曰：「使命交馳，兩國通好，正忠臣義士畫策吐奇之秋，臣於此時緘默不言，是臣負陛下，非陛下負臣。所以不避斧鉞之誅，採取天下輿論有：「五不可、三急務」，為陛下獻。何謂五不可：欲雪前羞不可主和議欲務萬全；不可失機會欲取中原；不可居東南欲馭諸軍；不可不將將欲得賢才；不可廢公論。何為三急務？一曰：重國柄；二曰：蓄邊備；三曰：擇守令。」

  顯然，周南仲在抨擊趙構之前，以忠言死士的姿態恭維趙構，讓趙構放下戒心。他說：兩國交戰，好不容易修好，正是忠臣義士為國謀劃，獻奇策的時候，如果我不說，那是我辜負了皇上，而不是皇上辜負了我，所以，我不怕殺身之禍，殃及滿門的危險向皇上進言。

  據當今之勢，我有「五不可、三急務」獻於陛下。何謂五不可？要想洗刷「靖康」之辱（周南仲輕描淡寫地說成『羞』，顯然是怕刺痛趙構的神經），不可與金人和談，必須要想好萬全之策；要想恢復故國不可放棄收復中原的機會；要想與金人交戰，不可居於遙遠的東南一隅駕馭諸軍（指揮六師）；不可以不了解將帥的秉性和想法而尋覓賢才；不可以廢棄可以同仇敵愾的家仇國恨，這是趕走金人、中興宋室的公理。

  何謂三急務？一是掌握好國家的權柄，尤其是軍隊乃國之重器，不可不防。二是積蓄力量打敗金人、守護好邊疆。三是頒布律法，使人遵守法度，將養生息，惠及於民。

  後面又開始辱罵金人，如何不講信義，攻打大宋，蹂躪大宋百姓，替皇上解氣。突然話鋒一轉曰：「天未厭宋而得陛下出師命帥，起大廈於將顛，舉神器於已墜，駐蹕維揚，匡濟大業。」意思是說：總算我大宋氣數未盡，蒼天沒有厭棄我大宋，讓我主陛下在南京登基，聚攏民心，招募軍馬，與金人一戰，起大廈於將顛，舉神器於已墜，駐蹕維揚，匡濟大業。一下子將趙構捧上天，使趙構不忍治他的罪。

  接著，周南仲又言道：以土則狹，以財則匱，以兵則寡，以民則困，戎有虞心，懼如少康，以羿澆死，乃立劉豫，限我王師。又即豫謀，長驅深入，侵軼我淮甸，蹂踐我江浙，憑陵我荊襄，窺伺我巴蜀，俘縶我臣民，焚毀我城邑，天誘其衷，使虜偽不克，逞志於我，是乃皇天悔禍之意也。陛下即位十有二年，跋履山川，踰越險阻，練兵選將，鱗集淮漢，一舉而金人遁，再舉而劉麟奔，非不能報其虛、搗其庭、報我靖康之怨，今年遣使明年又遣使，卑辭厚幣甘心屈辱者為我父兄故也。徽宗北征不復是，用痛心疾首昭告於皇天后土，我祖宗之靈舉六師而並進可也。何事耗蠹？財用區區為梓宮之求哉！情偽之，不知甯免萬世之笑乎！經曰：父之仇，弗與共戴，天父死於仇，子不能報，基如在天之靈何其如天下後世之言何？且臣知金虜之為暴也！必不久也！懷王不還楚，而羸秦亡，懷愍不還晉，而聰曜亡，金寇之亡無日矣。使者之來非窺我中國即緩我師也。臣願陛下近鑒靖康講和之失，遠監秦劉謀人之禍，我有辭焉，決策以順天人之心，則基圖可復、宗社可久，兩宮安否？可問可還，欲雪前羞，不可主和議，此臣所以為陛下謀也。臣不明興亡成敗之數，而識興亡成敗之理，推之以行，我有三可勝金寇，有五可敗何者？漢戰而有天下，歷世猶四百年；唐戰而有天下，歷世猶三百年；我藝祖不戰而有天下，歷世宜遠於漢唐，此為一可勝也。桀虐則失天下，紂虐則失天下，秦隋虐則失天下，陛下仁聖孝悌之至，必不失天下，此為二可勝也。古之亡國兵民或叛今也。有求為內應者，有從之如歸市者，有在兩河則念中國之化，懷祖宗之德，日望王師之來，不啻若大旱之望雨，此為三可勝也。若論叛恩則敗，背盟則敗，樂殺則敗，擅廢立則敗，據中原則敗。又契丹承石晉之敗，一敗於澶淵，再敗於金寇，今金寇乘南北之勝而未聞敗，敗之，此其時矣。大抵機會之來，閒不容發，親征之妝，可進不進一失也。凶訃來聞，可進不進再失也。一之謂甚，其可再乎！臣度金寇，北有契丹，南有陛下，仇怨交攻，腹背受敵，天與不取，必貽後患，萬一遲之，既久使兩河奸雄競起，陛下於東南可安枕而臥乎！臣恐社稷將不血食悔之已無及矣。欲務萬全，不可失機會，此臣所以，又為陛下謀也。昔日親總六師，臣知陛下決意於兩河；今日復幸浙西，又知陛下甘心於東南，決意於兩河。猶以曲直取勝負，甘心於東南，則萎靡不振而自取敗矣。

  何則東南之地，其土脆，其民怯，其風俗，薄而不厚，非帝王必爭之地，亦非帝王萬世之業也。陛下：若選形勝為可進取之資，則荊襄上流，皆為我有，東連吳會，西通巴蜀，上盡江湖之流，下瞰中原之利，方城為城，漢水為池。且攻且守，坐控虜師，一舉而前兩河，可傳檄而定矣。欲取中原，不可居東南，此臣之所以，又為陛下謀也。

  兵有將，猶臂之使指；將有帥，猶身之使臂，故能百將一心，三軍同力，父詔其子，兄詔其弟。云云。

  接著，周南仲筆不停頓曰：陛下曩年躬擐甲冑，親冒煙塵，詔書具在，誰不聞知，未收尺寸之功，退守浙西，徒以僥倖之言，近慕光武，蓋光武起於河內，征王郎、征赤眉、征五校、征隗囂，身自將兵，戮力數十戰，肯為空言欺天下後世哉！臣不敢遠引異世為證，陛下知有祖宗故事否乎！太祖嘗謂宰相曰：朕指使將帥如偏裨列校，蓋抑其權勢，不使過制矣。今日諸將，尾大不掉，陛下已失於初矣。

  尤其周南仲這一段話對岳飛極為不利。首先周南仲點明了「東南之地」，不是龍興之地，不利於掌控全國，而最好的地方就是岳飛駐守的荊襄之地，特別提到：「今之諸軍，相視若冰炭，相疾如仇仇，假使一軍深入，其誰為應，一軍陷陣，其誰為援，劉光世竊林館之清名，張俊負跋扈之大惡，岳飛、吳玠、韓世忠之流，裹糧坐甲，首鼠兩端，所以然者，無主帥故也。」、「今日諸將，尾大不掉，陛下已失於初矣。」

  又言：「又四川財賦不歸朝廷計，朝廷歲月和度千萬，皆取於東南，刻骨搥髓，民不聊生，養兵之外，更有奉使無益之費，不識國家何辦哉！」

  周南仲的這些話，一下子將岳飛推到了風口浪尖，因為，在六師之中，岳飛的人馬占全國人馬的五分之一，還有繼續擴張的可能，不由得高宗趙構不收回賜予岳飛的田地，阻止發兵，也為岳飛之獄埋下禍根。