七十五回（上）：諸葛英巧布孤虛大陣 亂江湖再現九陰真經

  張顯領一萬人馬生擒鄧州守將郭德，副統制施富，嚇得另一名統制魏汝弼逃回洛陽，張顯取得進攻鄧州的大勝，俘獲偽齊軍一千餘人，馬匹五百餘匹。接到張顯的捷報後，岳飛大喜，親率所有人馬進行北伐。

  按下岳飛繼續北伐暫且不說，單說岳飛留下得力助手諸葛英等五千人馬，悄悄進入七省通衢之地——養馬嶺，秘密設下一座大陣——孤虛九天玄女陣。養馬嶺，又名五郎關，是舒蘄州轄下的一個重要隘口，是大別山余脈蜿蜒向南的支脈，這裡群山環抱，山嶺逶迤，蒼松翠柏，氣勢雄偉。養馬嶺因五郎關而得名，大有：「一夫當關，萬夫莫開」之勢。

  紹興元年，岳飛第一次北伐時曾駐守五郎關，並據關險守，大敗金兵。養馬嶺是京西路南端最為險要的地方。從這裡：往下則可以直達建康；過江則可以掌控三湘兩湖；往上則可以直通巴蜀；前出則可以覆蓋中原；後撤則可以拱衛江南，所以岳飛覺得這裡是扼守金兵南下的好地方。

  這些年，由於不斷與金兵和偽齊作戰，加上人力有限的緣故，岳飛無暇顧及五郎關的打造，如今，剿滅楊麼以後，岳飛兵力增加一倍還多。二伐中原後，牛皋、王貴、張顯等人又招降許多偽齊軍人馬，兵力已達十五六萬，更為難得是諸葛英、黃佐是打造奇門遁甲不可多得的人才，岳飛開始真正考慮建造孤虛九天玄女陣了。

  近來，岳飛建造孤虛九天玄女陣的想法更為迫切，岳母客死異鄉，對岳飛的刺激很大。二伐中原無功而返，以秦檜為首的主和派，在朝廷上議和的聲音越來越占據上風，金人的議和條件是劃長江而治，高宗趙構的底線是劃淮水而治，無論以哪一種條件，則湯陰皆為金人所轄，這是岳飛無論如何也不能接受的。

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  岳飛從詔令東下的細節上已經感到，聖上只想偏安江南一隅，無心恢復中原。我岳飛生為中原人，死為中原鬼，那怕金人真的飲馬長江，我也要在這山沖之中，用孤虛九天玄女陣與金人周旋到底。

  孤虛九天玄女陣就是利用養馬嶺的地形，設置一個可以吞噬敵人百萬雄兵的陣型。養馬嶺正東是五祖廟，偏北有個天然形成的湖泊——麒麟湖，曰五祖駕麒麟；正西偏北是自然形成的山沖——金龜灣；正北遙望中原；正南是川流不息的長江。五郎關卡在由北而南的通道上，這條通道從大別山山坳中走來，出山口為一山沖，成倒八字型踞守在兩山之間，猶如一隻張開巨型大口的老虎，氣吞中原。

  何謂孤虛九天玄女陣？就是根據黃帝《龍甲神章》之《孤虛十二卷》、《兵法十三篇》演化而成的奇門陣型，曰：九天玄女陣。何謂孤虛？日辰不全故有孤虛。黃石公曰：此法背孤擊虛，一女可敵十夫，取擊對沖之方是也，萬無一失。這句話的意思就是：選擇好時辰和方位，一個弱女子可以打敗十個男人，百戰百勝，萬無一失。九天玄女者，黃帝之師也。九天為干金之象，性干好動；九天之方，可以揚兵布陣。

  孤虛又稱六甲孤虛，是古代兵法的一種。日辰不全故有孤虛，十個天干為日：甲乙丙丁午己庚辛壬癸。十二地支為辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支搭配，最小公倍數是六十，也就是說，甲與子搭配後，再遇甲與子則為六十年，天干為十，地支為十二，每旬落空兩辰，輪空則為孤，例如：甲子旬落空的是戌亥，則為孤，與戌亥對應的辰巳則為虛，以此類推。

  古人言：萬人用年為孤，千人用月為孤，百人用日為孤，十人用時為孤，唯時孤最靈，一女可敵十夫也。岳飛就是要讓諸葛英利用養馬嶺的地形，將兵法陣型、奇門遁甲、陰陽五行、二儀四相合而為一，打造一個神秘莫測的養馬嶺。正如孟子所云：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚叛之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所叛；故君子有不戰，戰必勝之。

  書云：以孤虛循求盜所道之者及藏處。意思就是：孤虛的奧妙就在於尋找「盜」的「道」，然後，藏在「盜」的必經之所，擒住「盜」。這裡，「盜」則是金兵；「道」則是金兵從何方入？養馬嶺雖只有三里之城，七里之郭，則是金兵南下的必經之路，對於通曉《龍甲神章》的岳飛來說，養馬嶺則是孤虛之道。

  所謂奇門遁甲，乙丙丁為三奇，象徵日月星；門就是休、生、傷、杜、景、驚、死、開八門；遁即為隱遁；甲是指六甲，即甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅，甲在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。

  諸葛英根據地形將五郎關設為休門，休門居坎宮，五行屬水，山地得水而為沖，將來路一分為二，可以把敵人的鼓作之氣卸掉後，合二為一，在倉促間難以形成合力，宛如無頭之蠅，相互傾軋，五郎關如老虎摁住獵物，慢慢享用，所以，正北的五郎關即使敞開，金軍也不敢擅入死亡之地；將來則由次子岳雷把守。岳雷在岳飛五個兒子裡，槍法最好，手中一柄八寶陀龍槍，在萬馬軍中，取上將首級，如同探囊取物，只是身體略顯單薄，力道上不如岳雲、岳霖、岳震。

  開門居西北乾宮，五行屬金，諸葛英將西北方的金龜灣設為開門，此處為八神之一的騰蛇，九星之一的天心星方位；金龜灣乃低凹陰濕之地，是騰蛇金龜之所，若遇日辰不全之時，金生水，騰蛇興水，即成水灣，金軍則淹溺無餘，就算沒有險關隘口，金軍亦不敢入，將來若是北伐不成之時，金龜灣則由翻江獺張榮把守，他的水上功夫世間無二。

  生門居於東北，萬物大興之兆，是八神之一的六合、九星之一的天任星方位，這裡有五祖廟、麒麟湖，也是金軍最可能深入之地，甲戊己則生，甲辰壬則死，對於不習水性的金人來說，遇水則成驚弓之鳥。將來則由四子岳霆（原名岳靄，後皇上賜名為岳霆）、王橫把守；岳霆手中一柄冠軍梅花槍，得自岳飛親傳，岳飛冤獄平反昭雪後，岳霆隨岳雷掃北，岳霆衝鋒陷陣猶如冠軍侯霍去病重生。

  傷門居於東方震宮，五行屬木，是為凶門，是八神之一的白虎、九星之一天沖的方位；正東不遠是苦竹口，漫山遍野的苦竹在風中沙沙作響，猶如雄兵十萬，是兵家忌憚之地。金軍遇水則東竄，此處則白虎當值，更遇甲寅癸天沖犯克，則為虎入羊群，將來則由長子岳雲把守。岳雲的武功自不必說，只要是戰場上殺敵，一對擂鼓瓮金錘掄將起來，人為血人，馬為血馬，猶如白虎星下凡，勇猛無比。

  杜門居於東南巽宮，五行屬木，是八神之一的玄武、九星之一天輔星方位，在這裡，一道橫嶺擋住去路，橫嶺不高，雜木叢生，旺於春，枯於秋，甲午當時則為中平，甲辰壬則死。金軍秋季來犯，天輔犯沖則為死地。將來有三子岳霖把守。岳霖力道僅次於岳雲，手中一桿五虎斷魂槍得自二舅盧敬的真傳，五虎斷魂槍更是二舅盧敬的傳家之寶，認祖歸宗之後，戰場殺敵多以勇猛著稱。

  景門居於南方離宮，五行屬火，是八神之一的九地、九星之一的天英星方位，此地不遠為夾草溝。有「居離宮伏吟，居乾宮和墓，居兌宮被迫」之說，日辰不全，火攻殺戮，余者不利。金軍膽敢擅入，猶如火中燃栗。將來則由九尾鶴燕吉夫婦把守；燕吉的武功自不必說，其妻子花清，江湖人稱賽婦好，是小李廣花榮的後人，手中一張鐵臂寶雕弓左右皆可百發百中，戰場廝殺時，可以四箭齊發，金軍一旦進入夾草溝，只要花清射出四支帶有火束的利箭，管叫金軍瞬間陷入一片火海之中。

  死門居於西南坤宮，五行屬土，也是八神之一的九天、九星之一的芮禽星所在的方位，死門主凶，刑戮爭戰，大殺四方。此處有高高的土墩，墩下有路，正是居高臨下，掩殺敵兵的好地方，將來則由五子岳震把守，此時岳震尚在幼年，岳飛遇害後，全家在充軍發配的路上，被岳飛的好友龔祖文相救，收為義子，教他學文練武，稍大之後，龔祖文得知四子岳霆在五郎關，將岳震送到五郎關，與岳霆相見。

  驚門居於西方兌位，五行屬金，也是八神之一的值符、九星之一的天柱星方位，草木凋敝，一片驚恐蕭瑟之象，甲隱六儀，正西聶灣是八陣之中樞，導引全局，此處性剛，地下伏甘油十九罐，則遇神殺神，遇鬼殺鬼。將來則由女婿張憲把守，張憲自小就學奇門遁甲之術，深諳奇門遁甲之奧妙，此門與隱遁於此的六甲之首互為內應，是為次中樞，岳飛在，則總樞全局；岳飛不在，則以張憲冠以全局。

  諸葛英更把山與巒、巒與灣、灣與墩、墩與湖之間用旗語暗通訊息；平地與要衝、水澤與山巒之間設輕地、泛地、衢地、圍地、死地。利用地形地利設滂沱路、隱遁門，讓敵軍摸不清路徑和門道；把陰陽五行：「水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。反之則：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水」之變化，發揮到極致。平和時，山花燦漫，鬱鬱蔥蔥；一旦觸發五行之變，則狂風大作，飛沙走石，怪石嵯峨，槎椏似箭；激烈處，似狂浪滔涌，泥沙俱下，劍鼓齊鳴，鐵馬金戈。把《孫臏兵法》、《孫子兵法》和《奇門遁甲》合而為一。

  孤虛九天玄女陣尚未建好，岳飛被十二道金牌詔回，諸葛英為了完成岳飛的心愿，沒有停止孤虛九天玄女陣的建造，於紹興十二年初建造完成，而岳飛於紹興十一年再次路過五郎關，將四子岳霆留在五郎關，並把自己的武功心得、拳譜、槍譜等寄於聶灣，這就是後世所說的《武穆遺書》。

  回到臨安後，岳飛於紹興十一年十二月二十九（除夕）被秦檜等人冤死在大理寺獄中。諸葛英為了報答岳飛的知遇之恩，到臨安刺殺秦檜未果，死于禁軍的亂刀之下。

  同時，五郎關也是岳飛遇害後，四子岳霆，五子岳震的藏身之所。紹興三十一年，諸葛英建造的孤虛九天玄女陣發揮作用，岳霆岳震利用大陣的奇妙，大敗金軍元帥劉萼，史載：「金師敗績，歿四千餘，折上將十五，號五郎關之變。」這些都是後話，暫且不提。