第261章：因緣所生法，我說即是空

  譯經的地方就在鳩摩羅什寺，寺廟就在涼州城中。

  

  廟宇莊嚴恢弘，有一股讓人心懾服的無形偉力。羅什大師的弟子道恆和尚從鳳凰山將覺臥釋迦像帶回來後，直接將金佛像供奉在了羅什寺中。靈岩寺在蓮花山上，曾被天魔侵擾，也不方便城中百姓禮拜。金佛像放到羅什寺中以後，涼州百姓前來拜佛就更加方便，羅什寺中香火鼎盛，往來人群絡繹不絕。

  羅什寺大小宮殿樓閣有九十九座，占地數十畝，大部分宮殿對百姓開放，剩下的小部分宮殿是僧人譯經的場所。

  林凡來到寺廟中，道恆和尚帶著他來到譯經的地方，這裡的大殿叫文華殿，殿中有百餘名僧人。鳩摩羅什也在殿中，他端坐在蒲團上，口中正在念誦梵文經文，林凡一句也聽不懂。

  羅什大師的左右各坐了一名僧人，聽羅什誦經，心無旁騖。其他僧人與羅什三人面對面盤坐，有人正在筆錄，林凡發現錄的是梵文。

  然後有幾名僧人依照梵文的經書將佛經口譯成漢文，又有專人做筆錄，形成漢文的佛經。然後又有人將漢文的佛經潤色修正。完成之後，再由另一群僧人，將漢文佛經翻譯成梵文，與最初羅什口授的梵文經文對照，驗證查漏……

  林凡原本以為譯經就是簡簡單單的拿筆寫下來就可以，最多有兩三名弟子輔助羅什，來到這裡一看才知道竟然是上百名僧人在一起同時譯經！

  大殿中洋溢著一股莊嚴祥和的氛圍，這上百名僧人身上仿佛都在散發著柔和而神聖的光芒，莊嚴肅穆，震撼人心。

  林凡低聲詢問道恆和尚，「譯經怎麼需要這麼多人？」

  「師傅常說，既然造船渡人，當然不能造出漏洞百出的破船，那就不是渡人，而是誤人了。所以師傅身體力行，對譯經場的眾弟子要求也十分嚴格。譯經要經歷口授、筆受、口譯、潤色、證義理，回譯、校勘、證字等諸多環節，最終才能定下漢文經書。這還不算譯經前後要舉行的儀式。所以這百餘人還是少的了，譯經場時常覺得人手不足。師傅原本在西域，對漢文掌握的並不精深，所以一直在努力學習漢文，也需要精通漢文的僧人和精通梵文的僧人一起證校義理。」

  鳩摩羅什從小就聰慧過人，悟性超凡，讀過的經書過目不忘，印在他腦中的經文可謂汗牛充棟。

  林凡心中一震，對鳩摩羅什又多了幾分欽佩。有真信仰的人才會如此嚴謹、一絲不苟，因為他們不是為自己做事，而是為眾生，為心中的信仰。

  現在，林凡心中的信仰當然不及羅什大師，但這不妨礙林凡看到羅什大師做這件事時對他油然而生敬意。心中有真信仰的人，自然能夠感染眾生，這就是心的力量。心之一字，最是玄妙。

  鳩摩羅什口授完一段經文之後，抬眼看向林凡，起身雙掌合十，微笑道：「道真你來了，來，與我等一起參詳、證校。」

  鳩摩羅什態度非常謙和，對林凡很是客氣，絲毫沒有大師和前輩的架子。這是他一貫的作風。

  雖然他從不擺師長架子，眾弟子卻因此更加尊重他，有不少比他年長的、鬚髮花白的僧人也恭恭敬敬稱呼他「師傅、大師」。

  羅什這一打招呼，立刻引起了不少僧人的注意，都在心裡暗暗琢磨，譯經場怎麼來了個少年？羅什大師竟然說讓這少年與大家「參詳、證校」？在座的哪個不是精通佛經義理的高僧，突然見到一個少年，心中都不免狐疑，這少年就算從識字開始就學佛，也沒讀過幾年經書吧？

  有幾名僧人已經在低聲詢問，「這個『道真』是什麼人？」

  「據說是玉弘真人的門人，是個道士，道號倒是與我們頗容易混淆。」

  羅什弟子中有以「道」字取法號的，比如與林凡已經算是熟人的道恆和尚。

  林凡對眾人的一言一行都洞若觀火，他不在意僧人們的言語和態度，雙掌合十回了羅什大師一禮，就坐在了羅什對面擺好的一個空蒲團上。

  「今日所譯經文是《中觀論》，道融你將譯成的漢文經文誦讀給大家，我們來做『證義』。」

  林凡聽這法號，覺得很耳熟，原來與清心觀的那個「道榮」只是一字之差，聽起來完全相同，但那個道榮早已經做了林凡的劍下亡魂。林凡心中微微泛起漣漪，但很快就平復了，了無痕跡。

  這個道融是一位中年大叔，面相看起來比鳩摩羅什還要老一些。道融和尚雙掌合十，站起身來，念誦了一段今日剛譯出來的經文：

  「不生亦不滅，不常亦不斷，不同亦不異，不來亦不出。」

  這二十個字剛一念出口，文華殿中飄起紛紛揚揚的落花，芳香瀰漫。眾位僧人都不禁低聲驚呼，這是重要經文翻譯出來時才會有的異象，說明譯出來的經文義理精準、文辭優美。

  眾人都對道融和尚交口稱讚，這部經文正是道融負責譯成漢文。眾多花瓣落到道融身上，發出迷人的香氣，散發出柔和的寶光。道融身心舒泰，修為大漲，肉身也更加純淨。

  這段經文林凡讀過，但有一字之差，林凡前世讀過的這段佛經中，第三句為「不一亦不異」，而道融譯的是「不同亦不異」。

  鳩摩羅什道：「眾位有異議嗎？」

  眾位僧人看到經文一出就伴隨異象，知道經文翻譯的已經非常好，都沒有異議。

  羅什又特意問林凡，「道真有什麼意見嗎？」

  林凡隨口道：「不一亦不異，是否聽起來更好一些？」

  大殿中頓時鴉雀無聲、落針可聞。眾位僧人都是身具慧根的人，一聽就能隱約感覺出高下，但這突然冒出來的小子是誰？信口胡說的還是真的學富五車？

  羅什大師重複了一遍，「不一亦不異。嗯，很好！不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。」

  鳩摩羅什話音剛落，眾位僧人突然聽到一聲鐘鳴，這是羅什寺中的大鐘，此時沒有人撞鐘，大鐘自己發出聲響，鐘聲悠揚清亮，文華殿中飄起大片大片的落花，五彩繽紛，異香滿溢，落花中浮現出天女的虛影，隨著落花一起飛翔舞動，身姿曼妙，仙樂陣陣。

  眾位僧人頓時都傻了眼，這種異象可是極為罕見的了。鳩摩羅什漢文還不是十分精通，所以多數時候還是負責口授梵文佛經，並審定最終翻譯成的漢文。多數經文是弟子們譯為漢文，像道融這樣能引發異象的經文，就已經是譯的很好的了。誰也沒想到，一個初來乍到的少年，改了一個字，竟然能更上層樓。從引發的異象來看，修改後的經文顯然已經達到了譯經的最高水準。此前也只有鳩摩羅什親自翻譯的部分經文曾經引起天女散花的異象。

  五彩繽紛的花瓣落在林凡身上，或是消失不見，或是掉落在地，並不附著在他身上。眾位僧人都暗自震驚、嘖嘖稱奇，非常好奇這個俊秀的少年到底是什麼來歷。

  羅什大師也很高興，道：「這個『一』字，道真改的妙啊！由此可見，道真你是深具慧根之人，不妨跟我們講講對這段經文的理解，讓我等共同研討佛法？」

  林凡是沾了前世的光，要論學養深厚，是不敢跟在座的這些僧人們比的。但他兩世為人，見過的兩個世界有很大不同，這也是他的優勢所在。

  「與諸位研討是不敢當的，只是說一點粗淺的看法。在下看來，生滅、常斷、一異、來出，都是世人能夠看到的表象，自然不難理解。但佛法將這些表象一一否定，是想告訴我們這些表象背後的『佛法』，道家稱之為『大道』。萬物是一個循環，生命是一個輪迴，前生今世、六道眾生，看似生生滅滅，實則只是循環不息，此為不生不滅。沒有絕對的恆常不變，也沒有絕對的斷滅變化。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此，此為不常不斷。世間萬物彼此不同，但又可以說並沒有本質的不同。我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。情與貌，略相似，此為不一不異。世間萬法沒有來處，也沒有去處。道生一，何物生道？既然不生不滅，就無來無去。可憐今夕月，向何處，去悠悠？烏飛兔走，斗轉星移，烏也沒飛，兔也沒走，星斗變幻，仍在眼前，此為不來不出。龍樹菩薩將諸多實相一一否定，只是想說：『因緣所生法，我說即是空。』」

  《中觀論》是龍樹菩薩所做。這本佛經還正在譯經階段，知道的人很少，林凡不僅將「八不偈語」說的頭頭是道，還知道龍樹菩薩這個人，顯然對佛經極為熟悉。尤其是林凡信口拈來的許多詩句，都深含禪理、聞所未聞，令大殿上數百名高僧都驚得渾身起雞皮疙瘩，這個少年到底是誰？！

  鳩摩羅什不由擊掌讚嘆，「妙，實在是妙！」