第十四章 意術

  良知傳呼愛

  他走到哪裡，無論颳風還是下雨，都有一幫學生出迎、遠送，他現在是受莘莘學子擁戴的教主了。其況味比發配龍場時有了天壤之別，比當年去江西剿匪也顯得德高望重多了。就他能見到的景象而言，他現在走到了頂峰。

  他把思田之亂比成癬疥小病，其事至微淺，根本不值得他費神——也因為他現在又上了一層樓，自覺地運用「無」的智慧來料理世事了。現在他已經到了舉重若輕的化境。

  現在他一腦門子「學」，世事於他並不重要了——他自己覺得只要此學大明，就可以把這紛擾的人世間帶到良知的理想國去——他不能親眼看見這個景象了，便把希望寄托在學生身上。「導師」這個角色可以接通價值世界和現實世界，是他最滿意的形象。

  在古越講學的日子，就很舒心。現在他走到哪裡都能感到心學的光輝在普照，則更開心。漂泊的感覺被普法的巡視感取代，一個凡人能獲得這樣的成功，是該欣慰了。

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  他在越城講學時，就盼著在一片湖海之交的地方卜居終老，只為眼前能常見浩蕩。這次出來，偶然登上杭州城南的天真山，便像找到了家似的，心與山水一起明白起來了。天真山多奇岩古洞，俯瞰八卦田，左抱西湖，前臨胥海，正對他的心中所想。隨同老師登臨的王畿、錢德洪自然懂得老師的心意，在富陽與老師分手後，便回去準備在天真建立書院，盛讚天真之奇，當然正合陽明的心思。他寫詩給兩位高足，表示贊同：「文明原有象，卜居豈無緣？」但是，王、錢二人不久就進京去了，落實此事的是薛侃，只是未能使之成為陽明的居住地，卻成了他的紀念堂。他的大弟子鄒守益、方獻夫、歐陽德等許多人都參與修建。這裡成了王門的定期聚會講論的據點。每年春秋兩祭祀，每次一個月。

  陽明過常山時寫了一首名曰《長生》的詩，正是他們剛剛論述過的究竟話頭在他生命意識上的凝結。「微軀一繫念，去道日遠爾。」說的是必須無心，一有心便落入俗套，背離了大道。「非爐亦非鼎，何坎復何離？」是說他根本不相信那些長生不死之術。

  他路經江西——這片使他輝煌起來的地方，也是王學繁榮昌盛、比浙江還普及持久的心學基地。十月，他發舟廣信（今上饒），許多學生沿途求見，他答應回來時再見——沒想到沒有「回來」。一個叫徐樾的學生，從貴溪追至餘干，陽明讓他上船。他在白鹿洞練習打坐，有了點兒禪定的意思，陽明一眼就看出來了，讓他舉示其心中的意境。他連舉數種，陽明都說不對頭，最後陽明告訴他：「此體豈有方所？譬如這個蠟燭，光無所不在，不可獨以燭上為光。」陽明指著舟中說：「此亦是光，此亦是光。」然後指著舟外的水面說：「此亦是光，此亦是光。」徐樾領謝而別。

  當陽明走到南浦時，父老軍民頂香林立，填途塞巷，以至於不能通行。父老鄉親輪番為他抬轎推車，把他傳遞到都司。這裡的百姓出於感激加敬佩，把他奉為神。陽明一入都司就趕緊接見父老鄉親，他坐在大廳里，百姓從東邊入西邊出，有的出來還進去，從前半晌開始一直到了中午才結束了這種獨特的召見。

  陽明有《南浦道中》詩，說他重來南浦，還為當年的戰事感到心驚。高興的是那些百姓都可以安居樂業了，讓人憂愁的是朝廷沒有放寬對他們的稅收。像我這樣迂腐疏懶的人，居然受到百姓這樣的歡迎，實在慚愧。

  第二天，他去朝拜孔廟。正所謂群眾拜偉人，偉人拜聖人。他在孔廟的明倫堂講《大學》，不知道圍了多少人，有許多人事實上什麼也聽不見，只為了感受這種氣氛。到目前為止，他影響最大的地方都是他親身待過的地方，一是江西，二是浙江，三是貴州。原因無非是古代的傳播方式有限，除了加入權力系統靠行政力量推行，就是靠直接傳授與書本的影響。心學又是感性學，靠書本傳播，脫離了感染「場」是難以領會其妙旨的，也就沒有那麼大的感召力了。這三個省份都比較落後，浙江雖富，在政治上並不引人注目，而且他的影響則集中在浙東山區，以紹興、餘姚為中心。越是落後的地方越容易接受烏托邦式的革命思想。那些既得利益者集中的京畿都會，不易受此煽動。後來的情形也依然沿此邏輯展開——接受心學武裝的以社會的中下層為主，一般的士子多於士大夫，尤為難能的是還有些目不識丁的工匠（如王艮以及他的泰州學派所影響的勞工人眾）、小販等。

  他在孔廟講學，聽眾如雲的情形被人稱為上古三代才有的氣象。這種氣象也鼓舞了教主的情緒。他一向所致力的就是廣度眾生，讓聖學大明於天下。目前的情景是可喜的、感人的。講學雖不是他的公職，確是他的天職。這個人從心眼裡信服孟子的「天爵」「人爵」說，「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。」他是要天爵的，但也不是不要人爵，如果通過修天爵得到了人爵那就是盛世了。

  他到了吉安，便大會士友。在簡陋的螺川驛站，給三百多人立著講，講得相當令人信服、相當實在。大意是：堯舜是生知安行的聖人，還兢兢業業，用困勉的功夫。我們只是困勉的資質，卻悠悠蕩蕩，坐享生知安行的成功，豈不誤己誤人！

  強調良知智慧無所不能，是周流六虛、變動不居的妙道。但用它來文過飾非，便危害大矣！

  臨別再三囑咐大家：「功夫只是簡易真切，愈真切，愈簡易；愈簡易，愈真切。」這算是他的最後一次講演了。

  此時，餘姚的中天閣講會照常進行，又有新生力量鼓舞其間而日新月異。紹興書院的同志們在王畿、錢德洪的振作接引、薰陶切磋、盡職盡責的管理下而蒸蒸日上，讓陽明無比欣慰。