第三十章洛陽三

  方元到達洛陽的第二日清晨。

  淨念禪院早早就打開大門。十數僧人灑掃寺院，連同山門前的石階。天氣逐漸進入夏日。東方一輪紅日躍升出地面。天清氣朗，又是陽光明媚的一天。

  方元孑然一身，青衣素雅，頭髮簡單的用一根青色布條束住。如同隔離一個世界，順著石階一步步朝禪院走來。站在山門前一溜僧人目瞪口呆看著方元周身的異像。看似一步步走進，但在眾僧眼中方元的距離一直未有變化。明明已經走到不足十丈的距離，依然感覺遠在天邊。

  方元也是在昨夜才想起，自己的狀態不就是大道珠在識海的那種感覺麼。再一次突破，無暇篇更前一步，與大道珠的聯繫已經達到一個極限，好似差一步，就可以人珠一體。或者說大道珠正式認主，還是什麼的地步。但差的一步且如同天地。大道珠在感應里依然遠隔天涯。

  阿彌陀佛，一聲宏大的佛號，喚醒了越看方元，越陷的深的諸位知客僧。阿彌陀佛，又是一陣佛號想起。醒過來的知客僧人們慚愧的念了一句佛號。

  「方居士境界高深，天下無雙。小僧拜服。禪主參修閉口禪已經多年，不便開口迎接，失禮之處，還望海涵，阿彌陀佛！」

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  一位身著大紅僧衣的中年胖和尚開口道。在他身旁另有三位紅色僧衣的和尚，一起施禮迎接方元。是禪院的四大不嗔不痴等四大僧人。到底誰是誰，方元也分不清楚。

  步入山門。一位清秀如三十許的僧人，身著素色僧衣。正靜靜相迎。方元至時，雙手合十，深深一禮，卻一字不吐。方元知道這是禪院了空，這和尚年近百歲，還面如三十。境界之高或許不在三大宗師之下。

  「和尚緣何閉口？」方元笑眯眯的問了了空一句。

  此次方元前來，正如當時信上所言，是來拜山論道的。了空和師妃暄等人看了信，也不好拒絕，只好約定第二日舉行論禪。

  方元還真沒有存心來搗亂，而是來裝裝逼刷刷印象的，去掉兇悍猛人的形象。免得以後給自己取了凶人狠人之內的外號，多麼沒有逼格啊。

  進門，方元就開始了。了空及其他僧人不以為杵。佛家也經常有這樣的論壇，法會，就是開口辯論，無物不辨，一般都從各自對手自身開始。

  方元問題直指了空閉口禪。了空雙手合十。還是那個胖和尚上前呼一聲佛號，道：「諸相皆空，諸法皆空。和尚了空，乃空而不言。」

  「施主從何處來？往何處去？」這一句是另一位枯瘦僧人所問。此時進入淨念禪院大雄寶殿前面的一個大廣場上，已經站了滿滿幾排的僧人。方元跟隨了空幾僧正出現在廣場。就聽到隊列中一股枯瘦老僧出列問方元。

  「從諸法緣起來，往無何有鄉去。」方元淡淡回道。接著又道，「和尚從何處來，往何處去。」

  枯瘦老僧身後一位五十上下的高瘦僧人也出列施禮道：「從因果輪迴來，往諸天極樂去。」

  方元負手嘆息道：「禪院乃如來境地，何故插手世俗興替。二百年來風水變，不拜道君即拜佛。宗教爭端影響世俗王朝，最終都不過因世俗興盛，因世俗寂滅。爭來何用？和尚空而不言，諸法皆空，諸相皆空。可見如來。此乃清修要旨也。世人皆從因果輪迴而來。唯和尚應該往諸天極樂去。」

  方元一言而畢。就聽一個清麗的聲音道：「居士禪意精深，可知如何讓世俗風水，萬世不移？我輩真修，不履紅塵而自在。」

  方元回頭，一身灰白淄衣，清麗出塵，恍若仙子的師妃暄作帶髮修行的女尼裝扮，一臉正色對著自己問道。

  「三權分立，群龍無首。男女平權，人人平等。分工協作，世界大同。如此世界自然萬世不移。」

  「任世界變幻，而纖塵不動。任滄海桑田，坐看大千。納世界與懷，而不觸絲毫，許因果輪轉，而不纏身。自得大自在，大歡喜，大慈悲。」

  「師仙子。代天擇帝，必被反噬。天下分合，由來有規律。任何歷史都是滾滾朝前，誰做皇帝也改變不了世界潮流規律。何必做此無用功。」

  方元一副悲憐的神色，喟然嘆道。

  師妃暄聽到方元的扯淡，卻如獲至寶，眼睛一亮。也沒怎麼聽方元後一句的勸告。急忙問道。「群龍無首，如何治理天下，什麼是三權分立？如何做到男女平等，人人平等？」

  還有分工協作，世界大同她是聽懂了。但處於時代的眼界，這些已經超出她的思維範疇了。

  方元大笑道：「人人投票選舉一個賢能的丞相治理天下。限定任期年限，重新選舉，如果做的不好，在任上就可彈劾，自然群龍無首。男女都來做同樣的事，承擔同樣的責任，只能一夫一妻，自然平等。人人能選丞相，自然可以人人當丞相，但合適者上，不合適者做其他合適的事，三百六十行，都是社會運轉的一部分，無有高下。自然分工協作。這些的前提基礎是，編制一部公平的法律，規定所有人皆遵守同樣的規則和法律，不管是什麼職位職業。都依法律而行事，人人平等。也就能實現前面所言東西了。」

  師妃暄目眩神迷，已經陷入方元描繪的世界裡。這是一個她從來也無法想到的世界運轉。其理念簡直超脫了她的想像範圍，思維極致。

  周圍和尚除了空外，都不由自主，宣了一聲佛號。師妃暄被佛號從遐想喚醒。目光清亮，目視方元道：「方兄，這就是你的理想麼？」

  枯瘦老僧嗟道，「方居士此設想若成真，真乃地上佛國，人間仙境。」方元從進來開始，幾番言論，對佛法理會頗深，讓一眾和尚天然好感大增。畢竟方元與淨念禪宗第一次接觸，也一直沒有對佛家有任何衝突。

  方元暗笑。和尚們畢竟天真老實，自己一番嘴炮，不過是最尋常的東西，要是把現代時空網絡論壇上的無數嘴炮理論，都還沒有開始用呢。

  紅色僧衣的胖和尚又代了空請方元到高台就座。大雄寶殿西側廣場，有一個丈許高台，乃平時長老講經。論壇，法會召開而設。

  高台上擺了一溜蒲團，正對廣場下面，廣場上也是一排排鋪設好的蒲團。和尚們齊宣佛號。一起入座。方元剛做好。就坐在下側的師妃暄又道：「方兄覺得如何結束現今的亂世，達到方兄所說的制度。」

  其他和尚沒有繼續問玄乎的問題，任由師妃暄問策方元。畢竟師妃暄代表慈航靜齋，是白道領袖，地位尊崇。

  方元笑道，「簡單。只需要一位強力人物，壓服天下，收攏兵權。打到門閥地主，均分土地。設立科舉。三十年鐵腕治世後，開始第二步，初步讓政於天下，從此虛君實相。按我之前所言，輪流選舉。第三步，真正廢除皇位。全憑民主，百年之期，可致初步大同社會。」

  方元這完全就是扯淡了，現代社會也做不到的事情，不過也不是完全瞎扯，起嘛有據可憑，現代社會做不做的到，但也這麼標榜的嘛。說完任師妃暄去遐想消化，方元目光環視全場一周。道：「風吹幡動，到底是何物動？和尚如何答我？」

  阿彌陀佛，枯瘦老僧起身雙掌合十道：「居士目光在動。」方元一笑對老僧道：「是和尚心在動。佛在方外，和尚緣何在塵世？」

  了空垂目，雙手合十。俊秀端莊，如一尊菩薩真身入世。

  方元問話從開始就句句不離佛門對世俗干涉的事實。諸僧如何不知。關鍵方元武功無敵，唯獨在禪道把方元辨倒，或許讓方元此後不來干擾佛門行事。此時很多僧人以不復初始對方元的好感了。擺明車馬，方元對佛門的行事有指責之意。

  其實方元先前所言。眾僧誰不能懂，只是知易行難，世事如泥潭，不是你想出去就出去的。縱觀原著，了空更多也是被佛門整體意志協裹，最後還落的個數十年功破。

  慈航靜齋雖然赫赫盛名，更多也是交遊所致，還有利益集體需要一個出頭的領袖而已。在座都是佛門利益的既得者。光靜念禪院這銅殿金佛，光大土地，旺盛香火。不爭取世俗支持，這地位和利益怎麼得來。被方元一問，一時不知如何來回復。

  師妃暄何嘗不是佛門的代行者。真正佛門大德都在幕後做好人。在享受最終的最大好處。受世人供奉，不光生前位比公卿，死後也名留萬古，香火不絕。

  此時，後排一年輕僧人跌坐未起，手作拈花姿勢微笑道：「佛有報身，應身普度在塵世，故佛在方外。出世入世，造化一心，故佛有大慈悲……」

  一語即出，眾僧側目。數位老僧合手為十，口宣佛號。方元未料到，還真有舌辯超群之輩。頓時興趣上來。道：「我來時，世界與我同存在，我去時，世界與我同寂滅。我思故我在，我在故世界在。一切緣起，皆我心生。和尚，我與如來有何不同？」

  方元懶的說教和尚們了。他來只是裝逼一圈的，又沒有承諾輸贏如何。辯贏辯輸對他來說，都無所謂。最終要是有什麼分歧，那也是憑拳頭大小。嘴炮終究是嘴炮。所以不想裝了就開始瞎扯淡。

  諸僧原本就看方元瞎扯制度，已經被扯的暈頭轉向。現在又為方元這一句心學思想亂入佛教思想的敘說陷入糾結。佛號聲聲想起，有正統思想的僧人，都對方元怒目而視，一副你可以打死我，但妄想瞎扯佛經。

  還是哪位年輕僧人，對方元一禮道：「居士即如來。無有不同。」

  其他僧人已經跟不上兩人思辨。心學八百年後的明朝才被王陽明整理大成。現在這等說法完全是異端邪說。

  「和尚此言何解？」方元笑道。

  「便知如來非居士，安知居士非如來？阿彌陀佛。」僧人唱竭宣號，神色莊嚴。沒有直接回答。轉而又舉證式的道：「世尊上天入地，唯吾獨尊。居士即世尊否？」

  方元搖頭笑道：「世尊如坐似臥，無從來，無所去。方某花開見我，我見如來。故世尊是悉達多，我是方元。」

  兩人一番思辨，無始無終。也還是引起了部分和尚的思考。看了看幾位看異端一樣看自己的僧人，方元又道：「四大聖僧的道信和尚呵佛罵祖，卻是真正知佛之人。汝等尊佛禮佛，卻不過爛柴朽木也。」接著又對年輕和尚道：「和尚甚法號？」

  那和尚道：「諸法皆空，緣何作號，貧僧無名。」方元大樂，是個有趣的和尚。和靜念禪院大多老派的宗教僧人有所區別。完全是禪宗頓悟參禪的路子。

  全程了空一言不發，合十靜坐。其他僧人對方元的隨意揮灑，瞎扯淡大有不滿，但攝於方元兇威，都閉目閉口，以作無視來抗衡。即不作答，也不作問，一場論道稀里嘩啦，大多是方元在胡扯亂侃，壓根沒有辯論的氣氛。

  和尚們還是習慣端坐法台，你來我往，主旨不出佛法經典的辯論。如方元這邊東一榔頭西一棒瞎扯淡，怎麼跟的上節奏。到後面完全是攝於其凶威，沒有發作趕出去罷了。