三01

  元代的戲曲作家甚多，見於鍾嗣成的《錄鬼簿》者，凡117人。鍾嗣成是一個元末的人，此書初作於公元1330年（至順元年），（據他的自序）大約此後他尚時時加以修改，所以書中所敘的時代卻遲至公元1345年（至正五年，喬吉甫的死年），離開初作書時已有15年之久了。因此，此書所敘的作家與作品頗為完全。他在此書里，將元曲的作家分為三個時期來說：一、前輩已死名公才人有所編傳奇行於世者；二、方今已亡名公才人他所相知的，及已死才人他所不相知的；三、方今才人相知的，及方今才人聞名而不相知的。

  王國維在他的《宋元戲曲史》上，以鍾氏的第一期為蒙古時代，自太宗窩闊台取中原至世祖忽必烈統一南北為止（1234—1279）；第二期為統一時代，自此後至至順及後至元間（即公元1340年以前）為止；第三期為至正時代（1341—1367），即元末之時代。

  〇注一：表中各作者姓名後所注之數字，乃表示他們作曲之數。

  〇注二：此表完全依據《錄鬼簿》，故所載作曲之數與現在所知者略有不同，如關漢卿，今知他的劇本共有63種，但《錄鬼簿》僅載58種。現在仍依《錄鬼簿》所載。

  〇注三：作者姓名後未注數字者，乃《錄鬼簿》不載他們的作曲之數者。

  〇注四：表中作者的姓名用粗黑字印者乃表示他們的劇本尚有傳於今者。孔文卿姓名下所以注一「疑問號？」者，乃表示他的所僅存於今的一個劇本與別一作者所著的劇本同名，未知是否即他所著。

  

  〇注五：元曲作者有劇本存於今者，尚有二人，一為羅本，一為楊梓，為《錄鬼簿》所未載，故此表亦未列入，特附註於此。

  在這表里，我們可以看出元曲的變遷的大勢。第一期里的作者共有56人，其生地大都為北方，江浙等處未有一人；僅有馬致遠、尚仲賢、張壽卿諸人作吏於南方，他們當系傳播北曲於南方的最有力量者。這時的作者的中心集合地大約系大都。大都即今之北京。然在第二、三期里，我們便可看出一個大變動的時局了；第二期的作者僅30人，而南方的人已占了17，尤以杭州為最多；北方的作者則僅有六七人，且尚系與南方都有若干關係的，如曾瑞則後半生居於杭州，鄭光祖及趙良弼俱為杭州的官吏，喬吉甫與李顯卿也住於杭州（只有宮天挺一人未到南方來）。到了第三期，則北方的戲曲家僅有高君瑞一人為南方所聞知，其餘的許多作者都是南方的人。由此可見，在這兩個時期，南方的杭州竟已代大都而為戲曲作家的中心集合地了。但在戲曲的本身講來，則第一期的作者最多，且其作品流傳於現在者也最多，到了第二、三期則作者似都已疲乏，無復有第一期一人而作30劇、50劇的魄力了，他們的作品傳於今的也較第一期少得許多。

  在這110餘的作家中，最有名者，為第一期的關漢卿、馬致遠、白樸、王實甫，及第二期的鄭光祖、喬吉甫，世稱之為「六大家」。現在將較重要而有劇本留傳於今的作家依次敘述一下。

  關漢卿為最先出的一個戲曲作家，他是大都人，號已齋叟，曾做過太醫院尹。他的生年大約在公元1234年（金亡之年）以前。他的戲曲作品，據《錄鬼簿》所載僅有58種，而據今所知的則有63種；大多數俱已散佚，僅有《玉鏡台》《謝天香》《金線池》《竇娥冤》《魯齋郎》《救風塵》《蝴蝶夢》《望江亭》（以上俱見《元曲選》），《西蜀夢》《拜月亭》《單刀會》《調風月》（以上俱見《元刊雜劇三十種》）及《續西廂》（附於王實甫的《西廂記》後）等13種尚存於今，尤以《竇娥冤》及《續西廂》為最著名。

  《竇娥冤》連楔子共五折。楔子裡敘楚州蔡婆生了一個男孩子，家裡頗有些錢；有一個竇秀才名天章的，向她借銀數十兩，不能償還，便把他的女兒名端雲的給了她為媳婦，改名竇娥，這竇娥便是此劇中的女主人翁。蔡婆收下了媳婦，便送了些盤纏給天章上京應舉去了。第一折的開端敘一件意外的遭遇。賽盧醫借了蔡婆的錢，不能還，便把她誘至郊外，欲用繩絞死她，恰值張驢兒與他的父上場救了她，賽盧醫逃去了。全劇的波瀾便由此掀起。張驢兒與他的父依仗著救死的恩惠，隨蔡婆回家，欲父娶了蔡婆，而他自己娶了竇娥（那時蔡婆的兒子已死去了）。竇娥執意不肯嫁他。第二折敘張驢兒遇見賽盧醫，強迫他給些毒藥，欲毒死蔡婆而將竇娥做妻；不料被他的父誤吃了而死。張驢兒強指系竇娥下藥毒死的，告了官，將她定了死罪。第三折敘竇娥被殺的情景，這一折是世界上最悽苦的文字之一，什麼人讀了都要戰慄起來，是全劇的最高點。竇娥臨死時說，如她是冤枉的，頸血便都將飛濺在丈二白練上，那時雖是六月，也將下雪，且那個地方也將亢旱三年。果然，一切都應了她的預言。第四折敘竇天章做了廉訪使，到了楚州，調閱案卷，竇娥的鬼魂向他訴冤。他便捉了張驢兒、賽盧醫，各給他們以相當的罪名，報了竇娥的怨冤。雖然如此結束，然而我們為竇娥的屈死而引起的悲憤心還不能寧謐下去；這個題材原太悲苦了，而漢卿的敘寫又緊張之極，迫切之極，自然使人讀後更難於忘記了。中國的悲劇本來極少，這一劇可算是所有悲劇中之最偉大的。

  《續西廂》是續王實甫的《西廂》四劇的。王氏的《西廂》止於草橋店夢鶯鶯，關氏所續則為「張君瑞慶團圓」之一幕劇情。董解元的《西廂（左扌右芻）彈詞》原有這一段事實，《西廂》是全依據於它而寫的，故漢卿也要做了第五本的《西廂記》以補足王氏的未完的四本。《西廂記》與《續西廂》的作者為誰，從前曾爭論了許久，或以為關著而王續，或以為王著而關續，或以為全部是王著，或以為全部是關著，到了現在，則「王著而關續」的話，差不多成了定論了。關的續本，金喟曾極力施以攻擊，以為「狗尾續貂」，這是他未見《董西廂》，不知原本本是如此的之故。且續本里的好詞句，也未必少於前四本，如：

  我這裡開時和淚開，他那裡修時和淚修。多管閣著筆尖兒未寫，早淚先流。寄來的書，淚點兒兀自有。我將這新痕把舊痕湮透，正是一重愁翻做兩重愁。（《暖紅室刊西廂十則》第三冊3～4頁）

  即是一例。

  王實甫也是大都人，他的生年也與關漢卿約略相同。他的著作的開始在金朝未亡之前。《麗春堂》一劇敘的是金代的事，而最後言「萬邦齊仰賀當今皇上」，可為一證。所作劇本凡14種，存於今者僅《麗春堂》（見《元曲選》）及《西廂記》2種，而《西廂記》尤為流傳最廣之作品。如果他什麼都不作，僅作了《西廂記》一書，則此書已足使他不朽。

  《西廂記》系依據董解元的《西廂（左扌右芻）彈詞》而改作劇本的，共分四本，凡16折；第一本為「張君瑞鬧道場」，第二本為「崔鶯鶯夜聽琴」，第三本為「張君瑞害相思」，第四本為「草橋店夢鶯鶯」。在第一本里敘崔家寄寓於普救寺。張珙來游，偶然見了鶯鶯，大驚羨，便也寄寓於寺之西廂，想覓一個機會與她通殷勤。借著做道場，又與鶯鶯相見了一回。第二本敘孫飛虎率軍圍寺，欲劫了鶯鶯去。大家驚惶無措。崔夫人說：「但有退得賊兵的，將小姐與他為妻。」於是張珙草了一書遞與鎮守蒲關的大將杜確，統軍來解了圍。不料夫人又反悔了說：「鶯鶯幼昔許與鄭恆為婚」，只以兄妹之禮使鶯鶯與張生相見。張生大失望，鶯鶯也很淒楚。第三本則敘他們二人的互相戀慕的感情；為他們傳遞消息的人為一個婢子名紅娘的，在這一本里，這紅娘是一個最重要的角色。靠了她，鶯鶯與張生終於私自成了婚。第四本便敘他們的戀愛成功的情形。後來，這事被老夫人發覺了；她無可如何，只得又許了張生的婚姻，著他到京應舉。熱戀的二人的分別，是全劇的故事中最淒楚的一節。他的所寫即止於此。後來的張生與鶯鶯的團圓的事，在關漢卿的續本里寫出。在這個劇本里，人物的個性分得十分清楚；老夫人是有老夫人的個性，張生是有張生的個性，鶯鶯是有鶯鶯的個性，紅娘是有紅娘的個性，其他幾個和尚與孫飛虎等也各活潑潑地現在紙上。在這一點上，王實甫的描寫能力似較董解元為更進步。中國的戲曲小說，寫到兩性的戀史，往往是二人一見面便相愛，便誓訂終身，從不細寫他們的戀愛的經過與他們的在戀時的心理。《西廂》的大成功便在它的全部都是婉曲地、細膩地在寫張生與鶯鶯的戀愛心境的。似這等曲折的戀愛故事，除《西廂》外，中國無第二部。董解元的《彈詞》也是著力從這一點上寫的；但沒有王實甫寫得膩婉。全劇中又充滿了詩意的描寫，在各支「曲」子裡，我們又可以找到不少的極好的抒情詩，如：

  我和他乍相逢，記不真嬌模樣，我到索手抵著牙兒，慢慢的想。

  四圍山色中，一鞭殘照里，遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！

  想人生最苦離別。可憐見千里關山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕！

  等便是其例子。

  實甫的《麗春堂》一劇，其重要便遠不如《西廂》；《麗春堂》的題材很簡單，系敘金朝右丞相完顏，在賜宴時與李圭相爭，被皇帝貶於濟南，後因盜賊蜂起，復召他回朝。百官們在他家的麗春堂設宴賀他，李圭也來謝罪。以如此的簡短的故事衍為四折，卻並不見其拖牽繁累，且還具有戲曲的趣味，這也可見作者的藝術的高超。

  馬致遠，號東籬，也是大都人，曾任江浙行省務官。他的生年略後於關、王二人。《錄鬼簿》載其戲曲共12種，今知共有14種，其中的一半（7種）尚傳於今，即《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽樓》《黃粱夢》《青衫淚》《陳摶高臥》及《三度任風子》，俱見於《元曲選》中。他的戲曲喜敘神仙的奇蹟，如《岳陽樓》《黃粱夢》《三度任風子》等俱是，這是他與關、王二人不同的一點。他的作品的風格，俱甚瀟灑自然；不像關之凝重，也不像王之婉曲。《漢宮秋》可謂他的諸劇的代表。

  《漢宮秋》系敘漢時的美姬王昭君遠嫁的故事的。這個故事曾感動了不少的詩人；然致遠此劇的描寫中心乃不在昭君而在漢元帝，這是它與別的以此同一故事為題材的作品大殊異的一點。故事的起點為匈奴求婚於漢室。先此，毛延壽曾為漢元帝的使者，往各處搜求美女，以實後宮，並圖其形以備臨幸。有名王嬙字昭君的一個美女，因不肯賄賂延壽，被他在圖上點破，因此久不得臨幸。後元帝偶然見了她，大驚其美，便十分的寵愛她，問知延壽的舞弊，即欲斬他，延壽逃到匈奴，說單于指名要王嬙為閼氏。漢廷官吏怕動刀兵，便極力勸元帝割捨了王嬙，送給匈奴和親。元帝不得已而許之。昭君與元帝的相別，是全劇的極高點，寫得極淒涼。番使護著昭君漸漸地去遠了，元帝還立在那裡凝望著；這裡的一段曲，是寫他那時的心境的：

  呀，俺向著這四野悲涼！草已添黃色，早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著餱糧，打獵起圍場。她，她，她，傷心辭漢主；我，我，我，攜手上河梁。她部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮牆；過宮牆，繞迴廊；繞迴廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螿；泣寒螿，綠紗窗；綠紗窗，不思量！

  後半段的音節是如何的迫切！自昭君去後，元帝抑抑無歡，一夜在夢中見了昭君，醒來時正聽見孤雁在叫。這個情境真足使任人都為之感動。後來，昭君走到了黑龍江，投水死了，匈奴便拿了毛延壽，送回漢廷治罪。全劇便如此的結束了。

  白樸，字仁甫，後改字太素，真定人，生於公元1226年（即金正大三年），號蘭谷先生，贈嘉議大夫，掌禮儀院太卿。他也是後於關、王的作劇家。所作劇本共15種，存於今者僅2種，即《梧桐雨》與《牆頭馬上》，俱見《元曲選》。《梧桐雨》是敘唐明皇與楊貴妃的戀史的，《牆頭馬上》是敘裴少俊與李千金的戀史的。

  《牆頭馬上》是一篇有趣的喜劇，描寫得很大膽，裡面有許多好的抒情詩，如：

  榆散青錢亂，梅攢翠豆肥。輕輕風趁蝴蝶隊，霏霏雨過蜻蜓戲，融融沙暖鴛鴦睡。落紅踏踐馬踏塵，殘花醞釀蜂見蜜。

  之類。

  《梧桐雨》是一篇極高超的悲劇；無數的中國悲劇，其結果總是止於團圓或報仇，即關漢卿的《竇娥冤》，馬致遠的《漢宮秋》也是大圓滿、快人意的結束；無數的敘唐明皇、楊貴妃的故事的文字，其結果也都是止於幻造的大團圓之境地，如陳鴻的《長恨歌傳》乃有葉法善的傳語，洪昇的《長生殿》乃以天上的重圓結束全劇，全失了悲劇的意境；獨仁甫此劇，則為最完美的悲劇，其全劇乃在唐明皇於楊貴妃死後的悲嘆聲中而收局。他寫明皇的悲懷，甚為著力，使人讀完了此劇，也為之感傷無已。試舉其一段。

  （正末扮明皇，做睡科，唱）【倘秀才】「悶打頦，和衣臥倒，軟兀剌方才睡著。」

  （旦上雲）「妾身貴妃是也，今日殿中設宴，宮娥，請主上赴席咱。」

  （正末唱）「忽見青衣走來報導，太真妃將寡人邀宴樂。」

  （正末見旦科，雲）「妃子你在那裡來？」

  （旦雲）「今日長生殿排宴，請主上赴席。」

  （正末雲）「吩咐梨園子弟齊備著。」

  （旦下）（正末做驚醒科，雲）「呀，原來是一夢。分明夢見妃子，卻又不見了。」（唱）【雙鴛鴦】「斜軃翠鸞翹，渾一似出浴的舊風標，映著雲屏一半兒嬌。好夢將成還驚覺，半襟清淚濕鮫綃。【蠻姑兒】懊惱，窨約驚我來的，又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，檐前玉馬，架上金雞；是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟。一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢，曾把愁人定虐。」

  這一場夢境，這一陣滴落於梧桐上的雨點，使全劇增添了不少的活氣。

  高文秀，東平人，府學生。他雖然死得很早，但他的戲曲作品卻不少，據《錄鬼簿》所載有32種，據今所知有34種，存於今者僅《須賈誶范雎》《黑旋風雙獻頭》（以上2種見《元曲選》），及《好酒趙元遇上皇》（此1種見《元刊雜劇三十種》）3種。

  《誶范雎》（「雎」，《元曲選》作「叔」）系敘戰國時范雎為魏齊及須賈所辱，偽死，得脫奔秦，做了秦的丞相，因得報復了他的舊怨。此劇《元曲選》作無名氏撰，茲據《錄鬼簿》，知為文秀所作。

  《黑旋風雙獻頭》（「頭」《元曲選》作「功」）系他所作的「水滸」劇本之一。他善於寫「水滸」故事，尤喜寫黑旋風李逵；此類劇本，所作不下8種，存於今者僅此1種。此劇敘宋江的舊友孫孔目欲偕妻郭念兒赴泰安神州廟燒香。他到梁山泊請一個「護臂」（即今所謂保鏢的人）。李逵自己出來要擔任這個差事。他們同到了泰安。有一個白衙內原與郭念兒相戀著，這時便乘機在飯店裡拐了郭念兒回去。孫孔目到大衙門去告他，不料這衙門的官正是白衙內，便把孫孔目下在死牢。李逵進監牢用蒙汗藥把禁子迷倒了，救了孔目出來，夜間又去殺了白、郭二人。把雙頭帶上山去獻功。此劇里的李逵，雖然形狀生得黑怪，性格生得烈憨，然尚知道用計，心思也很精細，且殺人後曾題詩在牆上，與《水滸傳》的一部小說上所描寫的完全憨直愚魯的李逵不同。

  《好酒趙元遇上皇》系敘一酒徒，因飲酒常醉而為家庭所棄，卻也因飲酒而遇到了微行的上皇，認作兄弟，反得了好結果。

  鄭廷玉，彰德人，所作劇本共23種（據《錄鬼簿》），存於今者有《楚昭公》《後庭花》《忍字記》《看錢奴買冤家債主》等，俱見於《元曲選》，又有《崔府君斷冤家債主》1種，《錄鬼簿》未著錄，《也是園書目》以為系鄭廷玉作，今亦見於《元曲選》。

  《楚昭公》系敘戰國時，伍子胥伐楚，楚昭公戰敗，賴申包胥向秦國求得了救兵，又恢復了楚國的事。其中還雜著些神怪的故事：一、這次戰事的開始，此劇說，系因吳國的一柄寶劍名湛盧的飛到楚國去，吳向楚王索取不得之故。二、當楚昭公兵敗時，逃難過江，船小人多。艄公說須疏者下船，以救此船的傾覆，於是昭公的妻與子都跳入水中去了。但龍神把他們都救上了岸。楚國恢復時，他們又得團圓了。

  《後庭花》系以「包公故事」之一為題材。

  《忍字記》系敘貪狼星被貶下凡，後復回原位的故事。

  《看錢奴》，《元曲選》作無名氏撰，《錄鬼簿》及《也是園書目》俱以為廷玉作，系敘周秀才因窮賣子，後復得復聚的事，其中也雜有神靈的奇蹟。

  《崔府君斷冤家債主》也是敘幽明果報的故事。就廷玉現存的幾篇戲曲看來，差不多沒有一篇不有神道在內的，大約他很喜歡以神靈的奇蹟來緣飾他的故事，也許他自己竟是一個迷信果報、相信神靈的奇蹟的人。

  尚仲賢，真定人，為江浙行省務官。他所作的戲曲，《錄鬼簿》載有10種，今知共有11種，存於今者有《單鞭奪槊》《柳毅傳書》及《氣英布》3種，俱在《元曲選》中。

  《單鞭奪槊》有兩種不同的本子，俱系敘尉遲敬德的事，而事實不同；在《元曲選》中的一種，系敘尉遲敬德初投唐，單鞭打了單雄信，救了李世民的事；在《雜劇三十種》中的一種，系敘唐初諸國都削平了之時，李建成及元吉，欲奪太子之位，因世民有猛將尉遲敬德不敢下手，便在高祖面前說敬德的壞話，高祖便將敬德拿下，後又得赦免的事。這兩種不同的劇本，也許是尚仲賢一人所作，將尉遲恭的前後二事分開二本寫的，也許一種是尚仲賢作的，而其他一種是別的人作的。在這兩個假定中，似以前說為較可信。

  《柳毅傳書》系敘龍女被她夫家棄在涇河岸邊牧羊，請柳毅為她傳書於母家；她叔叔錢塘君大怒，便去與她丈夫爭鬥，將他吞入腹中，而以龍女許了柳毅為妻的事。

  《氣英布》，《元曲選》作無名氏撰，《錄鬼簿》所載尚仲賢所作劇目，有此1種，黃文暘《曲目》也以為此劇系仲賢所作，系敘楚漢相爭之際，隨何說降了楚將英布；漢高祖初於濯足時接見他以挫折他的銳氣，後又十分的籠絡他的事。

  武漢臣，濟南府人，所作戲曲共11種（《錄鬼簿》僅載10種），存於今者有《老生兒》《玉壺春》《生金閣》3種。

  《老生兒》系敘60歲的劉從善，家甚富有而無子，後散了家財，便得了一子的事。

  《生金閣》也是以「包公故事」之一為題材的，包公在那時，已是一位中國古來最有名的審判官了，所以許多「故事」都附著於他的名下；即在元曲中，敘述他的故事的也不在少數。

  《玉壺春》系敘妓女李素蘭誓志欲嫁李玉壺，二人終於團圓了的事。

  吳昌齡，西京人，所作戲曲凡11種，存於今者有《風花雪月》及《東坡夢》2種，俱在《元曲選》中。

  《風花雪月》系敘八月十五月明之夜陳世英與桂花仙子相戀著，一宵過去，仙子別去了，世英戀念著她而病了的事。

  《東坡夢》系敘蘇軾攜妓白牡丹去見佛印禪師，欲誘他娶了白牡丹而還俗，終於不成的事。

  楊顯之，大都人，是關漢卿的一個最好的朋友，所作戲曲凡8種，今存2種，即《酷寒亭》與《瀟湘雨》，俱見於《元曲選》。

  《酷寒亭》敘鄭孔目救了宋彬，二人結為兄弟。後孔目娶一妓為妻。她又與李成相戀。孔目知道這事，乘夜殺了妻，李成逃去了。孔目因殺妻事被刺配於沙門島，李成恰是解差，欲害他，到了酷寒亭，被宋彬救去，並殺了李成報仇。

  《瀟湘雨》敘張商英被貶到江州去，在淮河中船沉了，與他女兒翠鸞失散。翠鸞為漁父崔老所救。後來與他的侄子崔甸士結婚了，甸士中了舉，又與考官的女兒結了婚。翠鸞去尋他，卻被他當作逃婢，押配遠地。她在臨江驛遇見了父親，這時商英已做了廉訪使，便去捉了崔甸士來欲殺他。因崔老的懇求，而赦了前罪，他與翠鸞復成了夫妻。這劇里的甸士，直不似一個有心腸的人，事實較之高明的《琵琶記》略略的有些相同，然《琵琶記》中的蔡邕較似崔甸士好得多。在描寫人物的心理與性格方面，《琵琶記》也較這部《瀟湘雨》進步得千百倍。

  李壽卿，太原人，將仕郎，曾除縣丞。他的劇本共有11種（《錄鬼簿》僅載10種），存於今者有2種，即《伍員吹簫》與《度柳翠》，皆在《元曲選》中。

  《伍員吹簫》即敘費無忌害了伍員全家，伍員逃出楚國，沿途受了許多苦，後做吳國的相國，攻楚，拿住費無忌報仇的事。鄭廷玉也有一劇敘此故事，但他系從楚昭王方面寫，此則從伍員方面寫。

  《度翠柳》，《元曲選》作無名氏撰，但《也是園書目》則題李壽卿作，《錄鬼簿》載他的所著劇名，也有此劇在內。此劇系敘月明和尚因妓翠柳本是如來法身，便去引渡她成了正果的事。