49 佛教 道教

  佛教傳入中國的具體時間，到現在還有所爭論。但可以肯定的是，一定是在漢武帝以後。一般認為約在西漢末期。關於周時或秦始皇時中國人就已經知道有佛教後代的記載，是不可靠的。

  漢武帝時，漢朝的使者張騫到過大夏國（今阿富汗北部）。張騫在大夏時，曾聽說大夏西南有個身毒（yuān dú，是當時中國人民對印度和巴基斯坦一帶的稱呼）國，並看到我國巴蜀地區出產的物品由身毒轉銷到大夏。當時，佛教已在身毒盛行，大夏和身毒國又是緊鄰，張騫也就很有可能聽說過佛教。只是《史記》《漢書》都沒有記載而已。

  到東漢初年，中國已經有人信仰佛教，而且已見諸正史記載。東漢第一個皇帝劉秀，他的兒子劉英，被封為楚王，都彭城（今江蘇省徐州市）。楚王英就崇信佛教，他有供養「浮屠」（佛）的「仁祠」，而且還供養著「伊蒲塞」（佛教信徒）和「桑門」（沙門、和尚）。

  東漢以後，佛教就在中國傳開。

  道教創立於東漢中期。相傳，順帝時，琅琊人宮崇，曾把他的老師于吉傳給他的所謂神書——《太平清領書》一百七十卷——獻給皇帝。順帝因為他的書「妖妄不經」，沒有接受。

  這部《太平清領書》就是道教最早的經典，于吉大約就是第一個集結道教經典，開始傳布道教的人。

  佛教是從外國傳來的，道教是在中國本土土生土長的。作為宗教組織，道教雖然在東漢中期才創立，但它的教義卻繼承了先秦陰陽五行、巫覡（xí，指男巫）雜語、方術之士的一套理論。道教正是雜合這些東西，又模仿佛教的組織形式而創立起來的。

  

  佛教、道教兩種宗教在中國歷史上都有很大的影響。佛教講輪迴，行善積來世；道教講煉丹、修仙、長生不老。都是把解脫痛苦的希望寄託於來世天堂，主張脫離現實。這正符合統治者的利益，歷代統治者都大力提倡佛教、道教，將之作為麻痹人民的工具。南北朝和隋唐是佛教鼎盛的時代。北朝時期，佛廟有兩三萬所，和尚多到兩三百萬。南朝梁武帝信佛，定佛教為國教。他本人曾三次捨身到佛廟去做寺奴。僅建康一地，就有佛廟五百多所，和尚十萬多人。當時人說佛教僧眾和佛廟裡所占有的勞動力之多，使「天下戶口，幾亡其半」。佛廟都很富有，占有大量土地和金銀財貨，好多佛廟都放高利貸、開質店（當鋪），與世俗地主豪強一樣地盤剝人民。道教雖然沒有佛教盛行，性質則是一樣，有道觀，有道士，也擁有土地、財產。

  統治者利用宗教，人民也利用宗教。統治者為了提倡宗教，曾給佛教、道教一些特權，如和尚、道士可以免除租稅徭役。因此，人民就藉此逃到寺觀做和尚、道士，以逃避租稅。人民還利用宗教作為起義的組織工具，如東漢末年的黃巾起義，就是利用道教進行秘密組織活動的。南北朝以及後世，不少農民起義，也都是利用佛教、道教來組織活動的，北朝的大乘教起義、彌勒佛起義、元代的白蓮教起義等，就是歷史上著名的例子。

  （何茲全）