話不能隨便說

  由於失言而造成不良後果的例子，歷史上有很多記載。

  唐太宗李世民是唐朝的開國皇帝，他是歷史上少有的明君，「貞觀之治」就出現在他執政期間。

  可是人無完人，他也有不明智的時候。比如，在立太子這件大事上，他就有失言行為。唐太宗原先立的太子叫李承干，唐太宗雖然立李承干做太子，可李承干卻並不是他最寵愛的兒子，他寵愛的是第四子魏王李泰。誰知這個李承干頗讓唐太宗失望，在做太子期間犯了罪，太宗便罷免了他。

  魏王李泰多才多藝，不僅自幼天性聰慧，而且文學修養相當高，無論哪方面都很出色，因此，深得唐太宗的歡心。

  

  廢黜李承干後，誰來接替太子位？李世民首先想到了李泰。他對大臣們說：「魏王跟我說：『我如果能當陛下的太子，那相當於是我重生日。我只有一個兒子，但為了將來王位繼承的順利合理，我在去世時候會把兒子殺掉，這樣就能確保把王位傳給晉王李治。' 」晉王李治是唐太宗第九個兒子，他就是後來的唐高宗。

  唐太宗對大臣們說：「父子之情，天性使然。作為父親，看到魏王有如此難得的孝心，我感到非常欣慰，所以已經允諾要立他做太子。」

  唐太宗此言一出，太宗的名臣褚遂良馬上勸諫道：「陛下您失言了。您用心想一想，魏王跟太子爭王位，爭得不擇手段。他說他繼位當皇帝後會把自己的愛子殺掉，把好不容易搶來的王位傳給自己的弟弟晉王，這有可能嗎？」唐太宗沉默不語。

  褚遂良接著說：「從前陛下立李承干做太子，可又寵愛魏王超過了太子，主次不分，導致魏王跟太子爭寵，逼得太子要謀反，歸根結底都是為了搶奪太子位，這種教訓難道還不能讓我們引以為戒麼？」

  難得唐太宗是一個明君，善於察納雅言。聽了褚遂良的勸諫，他立刻覺醒。他想如果立李泰做太子，就等於向天下人證明，太子的位置可以用詭計鑽營謀求而得。如果魏王做了皇帝，他的兄弟李承干和李治都不可能好好活著，他一定會想方設法將他們趕盡殺絕。

  唐太宗思前慮後，終於做出了非常明智的選擇，立李治做太子。這樣既能兄弟兩全，也能使大唐江山得到平安。

  連唐太宗這樣英明的皇帝，由於對兒子特別寵愛，都在重大事體上講出不該講的話，做出不該做的承諾，差點釀成血雨腥風的宮廷內亂。所以《弟子規》教導「苟輕諾，進退錯」，沒有深思熟慮，沒有經過再三思考就承諾，後果可能會很嚴重，特別是關係到國計民生的大事，更要考慮周全。

  《論語》里有一段這樣的記載，魯定公向孔子請教治國良方，他問孔子：有沒有可能一句話就能讓國家興旺？所謂「一言興邦」。

  孔子說，一言興邦的可能性不是那麼絕對，可是也差不多。有人說「為君難，為臣不易」，意思是說，做國君很難，做大臣也不容易。為什麼做國君很難？因為國君一個錯誤的決定，就可能導致國家民不聊生。

  魯定公又問有沒有「一言可以喪邦」？

  孔子說，這個話也不能講得很絕對，但也是差不多的。一個國君，如果剛愎自用，認為自己講的話都對，都不能違背。那麼，如果這個國君說的話是善的、正確的，那麼當然好，大家不違背他，是好事；如果這個國君說的話不善，他的命令不善，國策也不善，而大家又不敢違抗，不敢勸諫，那這個國家離滅亡一定不遠。

  因此，愈在高位、影響力愈大的人，他的一句話產生的效應便愈大。孔子說，「君子敏於事而慎於言」，敏是勤快敏捷，做事情要勤快敏捷；言語要謹慎，要多做少說。話在出口之前，必須要再三地審思，寧願少說，不可以多說而失言。有智慧有德行的人，自然能做到「敏於事而慎於言」。

  處世戒多言，言多必失。

  【譯文】

  處世不可多說話，言多必失。

  【歷史故事】