面對不如意，停止從外部尋找原因

  為什麼有些人不喜歡我們？為什麼客戶還是不滿意？從我們的角度看，是因為別人對我們有成見。漫漫人生路上的環境因素如同大山，人力很難改變，但要試著轉變思維，從自己的情緒下手改變自己，最終才能改變別人。

  凡事外部歸因，實際上是我們在為自己不如意帶來的失意情緒找藉口，白白丟棄了自我反省和提高的機會。

  1838年，28歲的曾國藩考取進士，他在留京做官的十四年中，雖有所升遷，但總體並不順利。究其原因，曾國藩是漢族官員，從上司到同僚大都是滿族官員，加之曾國藩恃才自傲，經常受到別人的敵視，所以無論做什麼都很艱難，這樣的窘境讓他整日處於情緒低落之中。

  1852年，曾國藩的母親去世，他按照慣例回鄉奔喪。在家裡守喪期間，他閱讀了老子的《道德經》，明白了問題還是出在自己身上，因為自己鋒芒太露，遭到別人忌憚，所以仕途不如意。

  守喪期滿，復職的曾國藩，完全改變了自己。他對每一封書信都認真加以回復，同僚只要家中有婚喪嫁娶之事，他都堅持親自登門。過了一段時間，曾國藩發現人們對他的態度發生了巨大轉變，凡是他提出的建議和計劃，許多人都會響應支持。

  一個人的失敗是自我日積月累的結果，我們常常把自己失意的原因歸結為外在的客觀環境。比如做生意屢屢失敗，我們埋怨身邊的人、埋怨家裡的祖墳風水，卻從不在自己身上找原因，把不順歸咎於客觀環境，從心理上認定了自己無法幹得更好。

  年輕氣盛時，感覺周圍環境充滿了莫名壓力，而當我們堅持反思、改變自己，變得低調而成熟時，就會發現新的自我，贏得別人的支持和信任。不必總為自己的不如意找台階，多從自己身上找原因才能更快樂一點兒。

  思彤剛大學畢業，憑藉著對文字工作的熱愛，她成了一名編劇助理。進入公司沒多久，在一次劇本會議中，兩個編劇因為某個劇情點而爭論得面紅耳赤，其中一個女編劇脫口問道：「思彤，你覺得我們的意見哪個更好一點兒？」

  

  思彤明白這就是一道求生題目，不論回答哪個都不對，可是因為性格直爽，她下意識地答道男編劇的意見可能更好點。

  第二天，那位女編劇沒有來上班，思彤的老闆收到女編劇的信件：這個丫頭片子才來公司幾天呢，就敢對前輩指指點點，乾脆讓她來做劇本好了。不久，思彤就被老闆以各種理由給「安排」了。

  離職後的思彤開始對職場喪失信心，整日躺在床上為自己的第一份工作傷心。她在心中暗暗仇恨那個女編劇的毒辣，自己不就是直爽地說了不該說的話而已，至於嗎？可那是事實，難道我要哄著她，她才滿意嗎？她也憎恨老闆的醜惡嘴臉和公司的階級黑暗。最後，帶著失意和傷心，思彤離開了這座城市。

  我們常常因為心直口快而得罪人，在被打壓後整日悶悶不樂，覺得社會風氣不好，人心不古，所謂的前輩都不過是喜歡阿諛奉承的虛情假意之輩。我們把自己在職場上受到的委屈通通歸因於周圍環境，還稱讚著自己的遺世獨立，然後在失意的情緒中喪失工作信心，漸漸地，失意情緒轉變為迷茫厭世。

  當我們在做事過程中遇到阻礙和挫折，比如處理不好人際關係而情緒低落時，需要做的首先是自我反省，而不是怨天尤人。世上的道路有彎有直，我們在保持自己性格剛正的同時，也要隨機應變。單純因為道路曲折難走就鬱鬱寡歡沒有意義，因為外部的客觀條件很難改變，我們能夠改變的，只有自己。

  面對不如意，我們選擇「就著台階下驢」無非是為了自尊，就好像考試沒考好的人可以說「我沒有複習才掛科的」。把失敗歸因於外部條件，不會影響到對自己能力的評價，既維護了自尊，又可以心安理得地接受失敗，從而緩解自己的壓抑情緒。但是這種緩解情緒的方式，會讓我們陷入惡性循環。因為不如意的事情一直在發生，如果我們一直按照這樣的思路進行自我開脫，失落情緒就一次次地累積，終至崩潰。所以，我們必須從根本上做出改變。

  「物競天擇，適者生存。」我們必須適應環境，認清環境變化的客觀事實，從而改變自己的處世之道，避免不如意帶來的情緒傷害。人不是神仙，都會犯錯，我們也不要抓住別人一次錯誤就無休止地指責抱怨，因為這樣做的同時，就已經陷入不滿情緒之中了，我們應做的是借他人的錯誤警示自己。

  成長其實就是面對生活中的不如意時，接納內在情緒。無論經歷怎樣的事情，接納痛苦、悲傷、憤怒和嫉妒等情緒，不因事件本身和情緒對立，我們就不會被世界孤立，才能真正成長為情緒的主人。