第十二章 內在驅動力 1

  「現在我們已經分析了心理技巧所有的『元素』和方法，可以說我們的內在設備已經準備就緒。現在我們需要一個藝術大師演奏它。誰是那個大師？」

  「是我們。」幾個學生答道。

  「『我們』是誰？那個無形的『我們』在哪兒才能找到呢？」

  「是我們的想像力、注意力和情感。」我們羅列出來。

  「是情感！情感最重要。」瓦尼亞喊道。

  「同意你的看法。當感受到角色的內涵時，內心的琴弦就會和諧起來，整個表達工具也會開始發揮作用。因此，我們找到了第一個、也是最重要的大師情感。」導演說道。他隨後補充道：

  「不幸的是，情感既難駕馭，又不聽從指揮。情感之弦沒有撥動，表演就無法開始。因此，有必要求助於其他大師。那是誰呢？」

  「想像力！」瓦尼亞語氣堅決地答道。

  「很好。想像一些東西，讓我看看你的創作器官如何開始啟動。」

  「我該想什麼呢？」

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  「我怎麼知道？」

  「我需要某個任務，某個假設……」

  「你到哪裡會得到這些東西？」

  「他的智慧會提供這些。」格里沙說道。

  「那麼智慧就是我們尋找的第二個大師。它啟動並引導創造力。」

  「想像力不能成為大師嗎？」我問道。

  「你自己也能看到，它需要引導。」

  「注意力呢，算大師嗎？」瓦尼亞問道。

  「讓我們研究一下它的功能。」

  「它能促進情感、智力、想像力和意志力的運行。」多個學生說道。

  「注意力就像一面反光鏡，」我補充道，「它把光投射到某個選定的對象上，並進而引發我們的想法、情感和欲望。」

  「誰指明那個對象呢？」導演問道。

  「智慧。」

  「想像力。」

  「規定情境。」

  「任務。」

  「那就是說，所有這些元素都可以選擇對象，激發創作，但是注意力只會發揮輔助的作用。」

  「如果注意力不是大師，什麼才是呢？」我追問道。

  托爾佐夫並沒有直接給出答案，而是讓我們走上舞台，表演那個已厭倦至極的瘋男人的練習。起初，學生們都沉默不語，互相張望，努力下決心站起來。最終，我們一個接一個地站起來，慢慢走向舞台。但是，托爾佐夫卻讓我們停下來。

  「我很高興你們戰勝了自己，儘管你們在行動中表現出了意志力，但是還不足以達到我的目的。我必須激發你們的活力、激情，激發一種藝術的渴望我想看到你們迫不及待地上台，充滿興奮和生氣。」

  「用那個舊練習，別想讓我們興奮起來。」格里沙大聲喊道。

  「不管怎樣，我要試一下。」托爾佐夫堅決地說。

  「你們是否意識到，當你們期待著逃跑的瘋子從前門闖進來時，他實際上已經從後樓梯偷偷溜進來，現在正在狂拍後門。後門很薄，經不住拍打。一旦門破了……在這種情況下，你們會怎麼做，趕快決定！」

  學生們陷入沉思，全神貫注考慮問題和方案，並想著設置第二道障礙。

  然後我們沖向舞台。情形非常像我們第一次做這個練習時的場景。

  托爾佐夫做了以下總結：

  「當我提議做這個練習時，你們不情願地去做了，但是卻無法為之感到興奮。

  「隨後，我引入一個新的假設。在此基礎上，你們為自己設定一個新的任務。這個新任務，具有藝術性，它把激情植入到表演中。現在告訴我，演奏創作之琴的大師是誰？」

  「是你。」學生們說道。

  「更確切地說，是我的智慧，」托爾佐夫糾正道，「但是，你們的智慧也可以做同樣的事，也可以成為精神生活中創作過程的動力。」

  「因此，我們已經證明，第二個大師是智慧，或者是才智，」托爾佐夫總結道，「還有第三個大師嗎？」

  「是否可能是真實感以及我們對它的信仰呢？如果是這樣，信仰某樣東西就足夠了，然後我們的創作能力就會噴薄而出。」

  「信仰什麼？」有人問道。

  「我怎麼知道？那是你的事。」

  「首先，我們必須創造出一種人類的精神生活，然後我們才能信仰它。」保羅評論道。

  「因此，我們的真實感並非我們所尋求的大師。我們能在交流或適應中找到嗎？」導演問道。

  「如果我們想要彼此交流，我們必須也要具有可供交流的想法和情感。」

  「說得對。」

  「是單元和任務！」瓦尼亞補充道。

  「這個大師並非一個元素，而僅僅是一種引發內心活生生的欲望和靈感的手段，」托爾佐夫解釋道，「如果這些渴望能讓你的創作器官啟動並加以引導它們，那麼……」

  「它們當然能。」我們一同說道。

  「如果那樣，我們就找到了第三個大師意志力。因此，我們在精神生活中具有三個強有力的推動者，三個彈奏心靈之弦的大師。」

  像往常一樣，格里沙提出異議。他說到目前為止，我們尚未把重點放到智慧和意志力上，但是關於情感我們已經談論很多。

  「你是說針對每個驅動力，我都要重複相同的細節？」導演問道。

  「不是，當然不是了。你為什麼說是『相同的細節』? 」格里沙反駁道。

  「要不然呢？這三種力量構成三位一體，難分難解，提及一個必定牽涉到另外兩個。你想要聽類似的重複嗎？假設我在和你討論創作任務，我該怎樣劃分、選擇和命名它們呢？情感不參與到其中嗎？」

  「當然參與其中。」學生都表示贊同。

  「會缺少『意志力』嗎？」

  「不，它和任務直接相關。」我們說道。

  「這樣的話，如果我單獨講『意志力』，就會把相同的東西重複一遍。智慧也參與其中嗎？」

  「它參與到劃分任務並加以命名兩個方面。」我們答道。

  「如果單獨講智慧，那我就會重複第三遍了！

  「你們應該感謝我維持了你們的耐心並節省了你們的時間。但是，格里沙的反駁也不無道理。

  「我確實承認對創作力的情感方面情有獨鍾，我特意這麼做，是因為我們太容易忽略感情。

  「我們見慣了精明的演員和源於智慧的舞台創作。但是，真實、生動的情感創作卻太稀少了。」