第26課 放下心中的執念

  在印度佛教中，有這樣一則故事：一個叫黑指的婆羅門拿著兩個花瓶來送給佛。佛對黑指說：「放下吧！」黑指放下了其中一個花瓶。佛又說：「放下吧！」黑指放下了另外一個花瓶。佛再次對黑指說：「放下吧！」黑指滿臉疑惑，心想：「明明我已經兩手空空，為什麼還要叫我放下呢？」於是，黑指問佛說：「我手中已經空無一物，沒有什麼要放下的了。」佛說：「我不是要你放下花瓶，我要你放下我執。唯有放下我執，才能真正地解脫，才能真正地自在。」

  在佛教中，「我執」指的是人對一切有形、無形失誤的執著。人類執著於自身的一切，包括優點和缺點，於是，在哪裡都放不下自我，執著於自己的想法、做法、人格，導致自我意識太強而缺乏對他人的義務和責任。消除我執是佛教徒修行的目標之一，就像故事中講的，佛認為，沒有我執的人才能獲得真正的自由，才能將潛在的智慧顯現出來，成為大智慧的人。

  從佛理心理學看，這種「我執」似乎比西方心理學中的「固著」或者「本我衝動」更加透徹，覆蓋面更廣。在生活中，人們很容易依賴自我的想法而活，即執著於有個「自我」（不同於弗洛伊德講的Ego）來區別自己和他人。因此，個人就和眾生有了差別、有了對立，同時，人們還希望每個人都和自己的想法一樣，將內心想法當成了宇宙的核心。而這些堅持，都帶來了許多新的痛苦。如果你細心觀察，生活中那些特別在乎自己的人，往往煩惱特別多，而那些看起來不太在乎，內心無私的人卻活得非常快樂、自在。

  我執中的「我」，其實不過是一種內心的感覺。比如，一件物品，當它不屬於任何人，擺在商店裡，或者丟在大街上，都和你毫無關係，你也不會因為它的境遇好壞而發生情緒波動。可是，一旦將這件物品變成「我的」，就會產生一種日夜憂患的感覺。不管是弄髒、損壞還是丟失，都變成了「我的損失」，因此造成了對我的傷害，成為一件悲觀、難過，甚至心痛的事。而這一切感情、情緒的變化，都是由「我」附加上去的。

  我執的執著之處，就在於任何事情一旦與我有關，就變成了切身的感受，成為生活中痛苦、悲傷的一部分。世界上每天都在發生地震、海嘯和泥石流，平均每秒鐘就要死掉好幾個人，那些遭受災難的人可能引起你的同情，如果你足夠熱心的話，還會慷慨解囊，救助深陷痛苦中的人。可是，一旦這件事發生在與你有關的人身上，比如親人、戀人，一切就變得不同了。

  

  即使是一起普通的事故，也會因為「我」的參與，變成了世界上的頭等大事。因為在這個偌大的世界裡，每個人依賴著周邊的人際關係，組成了一個小的世界。和大世界的災難相比，這個小世界的任何人出問題，都是小世界的大災難，這樣的話，又怎麼能不是天大的事情呢？

  從前，在一個莊園主的家裡，養著一群失去自由的奴隸。其中有一個小男孩，他和他的父親一樣，從出生就是奴隸。等他長大一點之後，他就被莊園主安排在磨坊拉磨。這一干，就是六十多年。

  當他從一個活蹦亂跳的小男孩，變成一個滿嘴沒牙的老奴隸時，解放奴隸的法律獲得通過，舉國上下開始解放黑奴。莊園主不得不放了他，還給他作為人的自由。那天，莊園主對他說：「從今天起，你自由了，走吧，去你想去的地方。」

  老奴隸聽說自己獲得了自由，高興得差點昏了過去。謝過莊園主後，他和其他的奴隸紛紛告別，準備開始新的生活。老奴隸在眾人的目送下走出了主人的莊園，可是，他沒走多遠，就跪在地上，仰天大哭，因為他突然發現，自己根本沒有地方去。

  對於老奴隸來說，莊園就是他的小世界，莊園主和沒日沒夜的拉磨生活就是他世界的組成部分。任何一個在自我世界中生活自如的人，都無法接受這個世界的陷落。老奴隸對舊式生活的依賴，也是一種我執。

  實際上，我執的煩惱都是由「我」開始的。一切和我相關，因此世界上的事物都罩上了神秘的色彩，因個人而變得神聖。然而，這一切的堅持不過是一種幻覺，就像沙漠中人對海市蜃樓的追逐一般，除了讓自己痛苦，沒有任何益處。

  張遠是一名普通的公司職員，他的工作能力不錯，就是臉上常常愁雲密布。一切都源自他過分在意別人的看法。

  每一天，他都早早起床，洗臉刷牙，裝扮自己。他要求自己衣著體面地出現在公司同事面前，說話得體，做事有禮。即使這樣，他仍然認為自己做得不夠好，他說：「我一直希望能把工作做得更好，從而得到別人的肯定和好評。」

  帶著這種心理預期，他每天都神經緊繃，表情嚴肅，不苟言笑。這種自卑的心理像一隻噬咬心臟的蟲，始終盤踞在他的心頭，以至於他整日地失眠、緊張、焦慮不安。

  心理諮詢師問他：「你有沒有留意，辦公室里的同事是不是能力和你差不多？」張遠說：「應該差不多。」「那他們有像你這樣焦慮嗎？」「好像沒有，我看他們每天都很輕鬆，過得很開心。」「那就是你太在意自己了！」心理諮詢師說，「現在呢，我們將工作能力和他人評價分開。你的工作能力和同事差不多，但是，對他人評價產生期待，或者說，對他人眼光過於在乎的只有你一個。你將這種心理變成一張生存的面具，而且，你整天都戴著它，讓自己沒有喘息的時間，所以你才如此痛苦。」

  「那我該怎麼辦呢？」張遠問。「其實很簡單。」心理諮詢師回答說，「只要你摘下這張面具，面對真實的自己。犯錯就犯錯，犯錯的你也是你。只有你坦誠地接受了一切，就不會如此執著，也不會如此痛苦了。」

  如果我們能夠放下心中種種牽掛，放棄心中那些剪不斷、理還亂的念頭，去除「我」的干擾，世間的悲歡離合就會從個人的悲劇變成客觀的規律。就像有人說的：「我對這個世界徹底失望了！」實際上，世界本來就是這個樣子，根本不是世界錯了，而是這個人本身錯了。坦然地接受，就不會有痛苦，也不會有掙扎，就像人們接受花開花謝和草木枯榮一樣。