一篇告諭的作用

  正德十二年（1517），王陽明平定了盤踞於南安府以南大庾嶺的賊匪。同年七月五日，他上奏《南贛擒斬功次疏》（《王文成公全書》卷九），將此捷報告知朝廷。據稱，王陽明率領官軍於六月二十日深夜奇襲敵營，一舉蕩平大庾嶺匪患。此役共擊潰匪巢十九處，斬殺匪首三人，擒獲匪眾六百餘人。

  為徹底切斷南贛諸省賊匪的聯繫，王陽明制定了專門的作戰方略以剿滅浰頭賊匪。王陽明深知，如不先剿滅浰頭之賊，待官軍征剿桶岡、橫水之賊時，浰頭賊匪必然會乘機作亂。

  就地形而言，贛州及南安的西部與湖廣的桂陽相鄰，桶岡、橫水賊匪常出沒於此地。而贛州及南安的西南部比鄰廣東省樂昌、東鄰龍川，當地賊匪多盤踞於該地的浰頭。

  在明代，浰頭隸屬龍川縣，位於廣東、江西兩省交界處的九連山中。此處山嶺相連，地勢極為險要。浰頭包括上浰、中浰、下浰三處，為當地賊匪藏身之所。

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  正德十二年九月，王陽明在征剿浰頭匪患之前，先將牛馬、酒肉、錢糧、布匹等物贈予賊匪，並發布告諭文《告諭浰頭巢賊》（《王文成公全書》卷十六），勸其歸降。諭文中，王陽明以循循善誘的口吻開導眾匪，字裡行間流露出的仁厚、至誠之意令人動容。

  本院巡撫是方，專以弭盜安民為職。蒞任之始，即聞爾等積年流劫鄉村，殺害良善，民之被害來告者，月無虛日。本欲即調大兵剿除爾等，隨往福建督征漳寇，意待回軍之日剿盪巢穴。

  後因漳寇即平，紀驗斬獲功次七千六百有餘，審知當時倡惡之賊不過四五十人，黨惡之徒不過四千餘眾，其餘多系一時被脅，不覺慘然興哀。因念爾等巢穴之內，亦豈無脅從之人。況聞爾等亦多大家子弟，其間固有識達事勢，頗知義理者。

  自吾至此，未嘗遣一人撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅。是亦近於不教而殺，異日吾終有憾於心。故今特遣人告諭爾等，勿自謂兵力之強，更有兵力強者，勿自謂巢穴之險，更有巢穴險者，今皆悉已誅滅無存。爾等豈不聞見？

  夫人情之所共恥者，莫過於身被盜賊之名；人心之所共憤者，莫甚於身遭劫掠之苦。今使有人罵爾等為盜，爾必怫然而怒。爾等豈可心惡其名而身蹈其實？又使有人焚爾室廬，劫爾財貨，掠爾妻女，爾必懷恨切骨，寧死必報。爾等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，爾寧獨不知。乃必欲為此，其間想亦有不得已者，或是為官府所迫，或是為大戶所侵，一時錯起念頭，誤入其中，後遂不敢出。此等苦情，亦甚可憫。然亦皆由爾等悔悟不切。

  爾等當初去從賊時，乃是生人尋死路，尚且要去便去。今欲改行從善，乃是死人求生路，乃反不敢，何也？若爾等肯如當初去從賊時，拼死出來，求要改行從善，我官府豈有必要殺汝之理？爾等久習惡毒，忍於殺人，心多猜疑。豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍；況於人命關天，若輕易殺之，冥冥之中，斷有還報，殃禍及於子孫，何苦而必欲為此。我每為爾等思念及此，輒至於終夜不能安寢，亦無非欲為爾等尋一生路。惟是爾等冥頑不化，然後不得已而興兵，此則非我殺之，乃天殺之也。今謂我全無殺爾之心，亦是誑爾；若謂我必欲殺爾，又非吾之本心。

  爾等今雖從惡，其始同是朝廷赤子。譬如一父母同生十子，八人為善，二人背逆，要害八人。父母之心須除去二人，然後八人得以安生。均之為子，父母之心何故必欲偏殺二子，不得已也。吾於爾等，亦正如此。若此二子者一旦悔惡遷善，號泣投誠，為父母者亦必哀憫而收之。何者？不忍殺其子者，乃父母之本心也。今得遂其本心，何喜何幸如之。吾於爾等，亦正如此。

  聞爾等辛苦為賊，所得苦亦不多，其間尚有衣食不充者。何不以爾為賊之勤苦精力，而用之於耕農，運之於商賈，可以坐致饒富而安享逸樂，放心縱意，游觀城市之中，優遊田野之內。豈如今日，擔驚受怕，出則畏官避仇，入則防誅懼剿，潛形遁跡，憂苦終身。卒之身滅家破，妻子戮辱，亦有何好？

  爾等好自思量，若能聽吾言改行從善，吾即視爾為良民，撫爾如赤子，更不追咎爾等既往之罪。如葉芳、梅南春、王受、謝鉞輩，吾今只與良民一概看待，爾等豈不聞知？爾等若習性已成，難更改動，亦由爾等任意為之。吾南調兩廣之狼達，西調湖、湘之土兵，親率大軍圍爾巢穴，一年不盡至於兩年，兩年不盡至於三年。爾之財力有限，吾之兵糧無窮，縱爾等皆為有翼之虎，諒亦不能逃於天地之外。

  嗚呼！吾豈好殺爾等哉？爾等若必欲害吾良民，使吾民寒無衣、飢無食，居無廬、耕無牛，父母死亡、妻子離散。吾欲使吾民避爾，則田業被爾等所侵奪，已無可避之地；欲使吾民賄爾，則家資為爾等所擄掠，已無可賄之財。就使爾等今為我謀，亦必須盡殺爾等而後可。

  吾今特遣人撫諭爾等，賜爾等牛酒銀兩布匹，與爾妻子，其餘人多不能通及，各與曉諭一道。爾等好自為謀，吾言已無不盡，吾心已無不盡。如此而爾等不聽，非我負你，乃爾負我，我則可以無憾矣。

  嗚呼！民吾同胞，爾等皆吾赤子，吾終不能撫恤爾等而至於殺爾，痛哉痛哉！興言至此，不覺淚下。

  此篇告諭字裡行間流露出仁人君子對天下蒼生的包容與哀憫，感人至深，讀之令人聲淚俱下，堪稱勸降文中的名篇。對於浰頭匪寇，王陽明的態度是「不教而殺，非仁義之道」。

  據說，浰頭群匪見此告諭文後，皆深受感動，很多匪首紛紛率部歸降。有人還表示，要以死報答王陽明的不殺之恩。由此可知，戰前勸降為王陽明常用的戰術之一，因為王陽明深知兵法應以王道仁義為本，不能一味追求陰謀詭計。

  如果不能理解王陽明兵法之奧妙所在，就會誤認為王陽明不會用兵，好似「宋襄王之仁」。如果王陽明因此失去大好戰機，招致此次剿匪失敗，將受到更多指責。相反，如果王陽明全無至誠仁愛之心，以勸降為幌子大舉進兵圍剿，那他與世間狡詐之徒又有何不同？

  橫水為流經江西省上猶縣北部的一條河流，此處設有橫水隘口。並且，上猶縣東部的地勢也較為險要。桶岡即桶岡洞，位於上猶縣西北部，與湖廣接壤。橫水、桶岡為江西賊匪的兩大主要據點。

  橫水匪首謝志珊、桶岡匪首藍天鳳、浰頭匪首池仲容相繼各自稱王，並私設百官。他們倚仗地勢險要、人多勢眾，日常出行儼然皇帝出巡一般。儘管官府曾調遣狼達土軍征剿諸匪，但都無果而終。匪首謝志珊聽聞王陽明受命征剿漳州匪患一事後，竟自封征南王，率匪眾乘虛攻破南康，並伺機侵占湖廣。

  此時，湖廣巡撫都御史陳金向王陽明提議，希望能集結江西、湖廣、廣東三省官軍夾擊江西諸匪。陳金向王陽明詳細介紹了剿匪方略，並提出官府應派發不同旗號，以清楚區分官軍、百姓及賊匪。由於陳金所制定的戰略部署周密而翔實，因此王陽明決定依計而行。

  不過，王陽明並不贊成集結三省官軍一同剿匪。他認為，首先應切斷賊匪之間的聯繫，再各個擊破。

  議得桶岡、橫水、左溪諸賊，荼毒三省，其患雖同，而事勢各異。以湖廣言之，則桶岡諸巢為賊之咽喉，而橫水、左溪諸巢為之腹心；以江西言之，則橫水、左溪諸巢為賊之腹心，而桶岡諸巢為之羽翼。

  今不先去橫水、左溪腹心之患，而欲與湖廣夾攻桶岡，進兵兩寇之間，腹背受敵，勢必不利。今議者紛紛，皆以為必須先攻桶岡，而湖廣剋期乃在十一月初一日，賊見我兵未集，而師期尚遠，且以為必先桶岡，勢必觀望未備。今若出其不意，進兵速擊，可以得志。已破橫水、左溪，移兵而臨桶岡，破竹之勢，蔑不濟矣。（《橫水桶岡捷音疏》，《王文成公全書》卷十）

  王陽明擔心征剿橫水賊匪時，浰頭之賊會乘機作亂，因此發布告諭文來安撫人心。浰頭賊匪見此告諭，皆深受感動，歸順朝廷者不計其數，還有人表示要誓死效忠王陽明。當時，匪首黃金巢、劉遜、劉粗眉、溫仲秀等皆率部下歸降。王陽明於其中揀選五百精壯之士編為官軍，使其奔赴橫水剿匪。其餘老弱病殘之人，一律被解散。

  江西、湖廣、廣東三省官軍約萬人，王陽明將其分為十隊，並重新任命隊長，部署行軍路線。王陽明命令，各路官軍集結於橫水、左溪後再開戰。於是，各路官軍於十月七日一同出兵，王陽明親率大軍經南康前往至坪（《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》將其稱為南坪）。