王華的性行與學識

  有一次，王華的同年好友向朝廷詆毀王華。大家都勸王華向朝廷闡明自己的清白，但他不肯這樣做：「某，吾同年友，若白之，是我訐其友矣。是焉能浼我哉？」

  後來，王陽明回到京師，官復原職，聽聞士大夫們言及此事，就打算向朝廷上書，替父親辯明此事。王華修書一封，反勸王陽明說：「是以為吾平生之大恥乎？吾本無可恥，今乃無故而攻發其友之陰私，是反為吾求一大恥矣。人謂汝智於吾，吾不信也。」

  王華氣質醇厚，平生無矯言飾行，仁恕坦直，不修邊幅，談笑議論由心而發，朝廷之上，家庭之內，言無兩樣。只要他人有些許優點，王華都會給予誇讚；若聽聞他人有危難，他的內心就會焦慮，會想盡一切辦法去救濟。而他人有過失，王華也會直言不諱地說出來。正是因為這樣的性格，王華時常遭人嫉恨，但當大家知道他是出於真心之後，對他也就不那麼怨恨了。

  王華才識宏達，志操堅守，無論諸事多麼紛雜，他都能夠從容應對。即使有大事發生，他也能做到臨危不亂，從容以對。不過，王華從不刻意去表現自己的這些優點，所以知者甚少。

  王華生活節儉，不計較利害得失。有一次，家中失火，資財付之一炬，當親友前來救火時，他依然和往常一樣和大家談笑風生，毫無慌亂之舉。眾人都由衷地佩服他的性行和度量。

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  王華作詩文，提筆立就，以達意為旨，追求自然，不事雕琢，著有《龍山稿》《垣南草堂稿》《禮經大義》《諸書雜錄》《進講余抄》《海日翁日記》等。

  前文已述，王華獲悉父親患病，便立即辭官歸鄉。父親去世後，他又在墓旁建造草屋，不懼虎威，誠心守孝。後來他為劉瑾所逼，被迫辭官，此時已年逾七旬，母親岑氏也年近百歲。王華朝夕陪伴母親，還經常扮小兒狀逗母親一樂。他為母親按摩，陪母親散步，寸步不離其左右。有時王華受朋友之邀外出遊山玩水，船剛離岸，他忽念家中老母，便立刻反棹駛回。

  母親去世之後，王華以土塊為枕，草氈為被，捶胸頓足，悲慟大哭，最終因悲傷過度而得病。母親出殯之時，王華裸足前行數里山道，病情益甚，進而臥床不起。數年之後才慢慢康復，但身體已日漸衰弱。

  王華以聖賢之書為本，從不涉獵儒家經典之外的異端書籍。辭官歸鄉之後，來客中有人勸他修習神仙長生之術，王華拒絕說：「人所以樂生於天地之間，以內有父母、昆弟、妻子、宗族之親，外有君臣、朋友、姻戚之懿，從游聚樂，無相離也。今皆去此，而槁然獨往於深山絕谷，此與死者何異？夫清心寡欲，以怡神定志，此聖賢之學所自有。吾但安樂委順，聽盡於天而已，奚以長生為乎？」

  來客道歉說：「神仙之學，正謂世人悅生惡死，故其所欲而漸次導之。今公已無惡死悅生之心，固以默契神仙之妙，吾術無所用矣。」

  正德十四年（1519），寧王宸濠在南昌發動叛亂。王華素聞宸濠之惡，早就懷疑他會叛亂。有一次，他對親友說：「異時天下之禍，必自茲人始矣。」

  他讓家人在浙江上虞的龍溪置地，買田築屋，為將來的隱遁生活做打算。

  寧王宸濠起兵後，率領數千艘艦船向東挺進。當時王陽明正在贛州，奉朝廷之命前往福建剿滅當地亂軍，但當王陽明抵達豐城之後，獲悉宸濠已起兵謀反，於是沿贛江南下吉安府，駐留吉安傳檄近鄰，招募義兵，間不容髮，舉兵勤王。在此期間，王陽明遇害的消息在民間流傳開來，有人勸王華到龍溪避難，王華卻說：「吾往歲為龍溪之卜，以有老母在耳。今老母已入土，使吾兒果不幸遇害，吾何所逃於天地乎？」並且告誡家人要注意自身的言行。

  後來，王陽明起兵勤王的檄文傳到家鄉，親朋好友紛紛前來祝賀。由於王陽明已成宸濠之敵，宸濠極有可能派刺客前來刺殺王華，所以眾人都勸王華速回龍溪避難，王華卻笑著說：「吾兒能棄家殺賊，吾乃獨先去以為民望乎？祖宗德澤在天下，必不使殘賊覆亂宗國，行見其敗也。吾為國大臣，恨已老，不能荷戈首敵。倘不幸，勝負之算不可期，猶將與鄉里子弟共死此城耳。」

  王華還派人告知郡縣主事，宜速調兵糧，禁止謠言，以防民心動搖。

  王陽明率軍攻陷叛軍的根據地南昌之後，寧王宸濠本欲攻擊南京，獲悉南昌失守，於是立即撤軍反攻。王陽明和叛軍在鄱陽湖決一死戰，最終將叛軍一舉擊敗，宸濠和數千叛軍被俘。

  不到一個月，王陽明戰勝的消息就傳回家鄉，親戚友人紛紛攜酒前來祝賀，王華卻說：「此祖宗深仁厚澤，漸漬人心。紀綱法度，維持周密。朝廷威靈，震懾四海。蒼生不當罹此荼毒。故旬月之間，罪人斯得，皆天意也。豈吾一書生所能辦此哉？然吾以垂盡之年，倖免委填溝壑；家門無夷戮之慘；鄉里子弟又皆得免於征輸調發；吾兒幸全首領，父子相見有日；凡此皆足以稍慰目前者也。」

  後來，楊一清曾對王陽明父子的大度和忠義大加讚賞，他在文中寫道：「自古奸雄構亂，雖有忠臣義士，必假以歲月，乃能削平禍難。伯安奮戈一呼，以身臨不測之淵，呼吸之間，地方大定。公聞變從容，群囂眾惑，屹然不為動。伯安得直前殉國。不嬰懷回顧以成懋績。公之雅量，伯安之忠義，求之載籍，可多見哉？」

  當時，儘管王陽明已經擒獲宸濠，但明武宗還是想親自出征，過一把征討之癮。王陽明對宦官動之以情、曉之以理，說明這樣做會使很多人喪命，最後折中的結果是在明武宗到達南京後，放出宸濠，讓武宗親自抓獲宸濠，以取悅武宗。然而，明武宗身邊的奸黨嫉妒王陽明的功績，想嫁禍於他。奸黨們蠢蠢欲動，一時間流言四起，王陽明危在旦夕。

  當時甚至有人來到王華家中，調查記錄資產、房屋、壯丁和家畜等情況，打算抄家沒收。親朋好友都驚恐萬分，不知如何才好。唯獨王華安然自若，在家靜心休養，並囑咐家人不要外出，要謹言慎行。

  正德十六年（1521），明世宗繼位，發詔肯定王陽明的功績，並將他召回京城。王陽明回京途中順便回鄉省親。

  後來，明世宗任命王陽明為南京兵部尚書，並封他為新建伯。朝廷派人賜給王陽明一些銀子和絲織品作為嘉獎，同時也賜給王華一些羊肉和美酒。

  宣旨的官員到餘姚時，恰逢王華過生日，親朋好友雲集。王陽明舉杯祝壽。王華鄭重地說：「吾父子乃得復相見耶！賊濠之亂，皆以汝為死矣而不死，皆以為事難平矣而卒平。然此仗宗社神靈，朝廷威德，豈汝一書生所能辦？讒構橫行，禍機四發，賴武廟英明保全。今國是既定，吾父子之榮極矣。然福者禍之基，能無懼乎！古雲『知足不辱，知止不殆』。吾老矣，得父子相保牖下，孰與犯盈滿之戒，覆成功而毀令名者耶？」

  陽明跪拜回應道：「大人之教，兒所日夜切心者也。」

  眾人聽後，無不感動。後來王華又召集村鄰和友人，舉行酒宴長達月余。

  正德十六年歲末，王華舊病復發，王陽明和諸弟日夜服侍左右。嘉靖元年（1522）正月，王華病情惡化，於二月十二日去世，享年七十七歲。臨終之際，王華突然意識清醒，頭腦清晰。

  朝廷念及王陽明之功，追授其父王華、祖父王倫和曾祖父王傑皆為新建伯。王華去世當天，恰有吏部使者持公文前來，王華氣色突變，忙令王陽明等人外出迎接，並對孩子們說：「雖倉遽，烏可以廢禮？爾輩必皆出迎。」

  聽聞王陽明等人行禮完畢後，王華才安然閉目離世。紹興東邊有一座山，名為天柱峰。翌年八月，王陽明和諸弟將王華安葬在天柱峰南側的一塊平地里。

  王華生前曾說：「惟古賢人君子未遇之時，每以天下國家為己任。出而登仕，其所遭際不同，而其志有遂有不遂，非人之所能為也。」

  楊一清回顧王華的一生，做了如下描述：「公少負奇氣，壯強志存用世。顧其職業恆在文字間，而未能達之於政。際遇孝宗，講筵啟沃，聖心簡在，柄用有期。不幸龍馭上賓，弗究厥用。晚登八座，旋見沮於權奸，偃蹇而歸。豈非天哉！然有子如伯安，所建立宏偉卓犖，凡公之所欲為，噤而不得施用者，皆於其子之身而顯施大發之，公又親及見之，較之峻登大受既久且專，而泯然無聞於世者，其高下榮辱宜何如也？」

  王華夫人鄭氏，生來靜婉，有慈孝之心，甘願與王華同甘共苦。她每日都會早起，汲水、推磨、紡線，孝敬公婆。當王華富貴之後，鄭氏更加恭儉。鄭氏四十一歲時去世，比王華先離世三十六年。

  鄭氏去世之後，王華續弦納趙氏，並娶楊氏為側室。王華共有四子一女：長子守仁出於鄭氏，次子守儉出於楊氏，三子守文出於趙氏，四子守章出於楊氏；一女出於趙氏，後來嫁給南京工部郎中徐愛為妻。

  王陽明系出名門，或多或少受到祖先遺德的影響，尤其是祖父和父親的親自教養，對他的影響最為明顯。