心誠則靈，懷有一顆真誠心

  志道問：「荀子云：『養心莫善於誠』。先儒非之，何也？」

  先生曰：「此亦未可便以為非。『誠』字有以工夫說者，誠是心之本體，求復其本體，便是思誠的工夫。明道說『以誠敬存之』，亦是此意。《大學》『欲正其心，先誠其意』。」

  在王陽明看來，用誠敬的態度生活，就是致良知——恢復心的本體的表現。

  「心香一瓣，有誠則靈。」是說看一個人要從心而論。當然這不是說沒必要修行了，不然，打著「心香」的旗號，胡作非為，豈不是戲弄了佛家的寬容與智慧。

  早在春秋戰國時期，聖人孔子就感嘆人們「誠心」的日漸趨下，發出「吾不欲觀之矣」的喟嘆。古代的禘禮，是國家的大典，全民的大典，皇帝要齋戒沐浴七天或三天以後，才代表全民出來主祭，而且要全副精神，誠心誠意，十分鄭重，等於是一個宗教家的大祈禱，絕對不可馬虎。但隨著當時文化的衰敗，即便在鄭重的禘禮上，人們也不再心誠：禘禮開始以後，主祭者端上一爵奉獻神禘的酒以後，就想趕快走了，隆重的祭禮不過是在走形式，應付了事。這樣的情形，怎能不讓孔子感嘆：「我實在不想看下去了。」為什麼不想看？就是認為何必勉強作假，而喪失了這件事的實際精神呢！

  現在社會上的許多事情都逐漸走向「形式主義」，無論是宗教儀式還是宣誓，只要舉起手來表示一下，心裡完全沒有肅莊恭敬的誠意，完全是為了做而做，為了結果而做，失去了誠心，也就失去了做事的意義，自然也就享受不到做事的快樂。

  在一個禪者看來，所有問題的出現都源自心，而所有問題的解決，同樣源自心。

  有一天，奕尚禪師起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鐘聲，禪師特別專注地聆聽。等鐘聲一停，他忍不住召喚侍者，並詢問：「剛才打鐘的是誰？」

  

  侍者回答：「是一個新來參學的和尚。」

  於是，奕尚禪師就讓侍者把那個和尚叫來，並問：「你今天早上是以什麼樣的心情在打鐘呢？」

  和尚不知道禪師為什麼問他，於是說：「沒有什麼特別的心情啊！只為打鐘而打鐘而已。」

  奕尚禪師說：「不見得吧？你在打鐘的時候，心裡一定在想著什麼，因為我今天聽到的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人才會打出的聲音啊！」

  和尚想了又想，然後說：「禪師，其實我也沒有刻意想著什麼，只是我尚未出家參學之前，一位師父就告訴我，打鐘的時候應該想到鍾就是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如敬佛，用一顆禪心去打鐘。」

  奕尚禪師聽了非常滿意，再三說：「往後處理事務時，不要忘記持有今天早上打鐘的禪心。」

  我們可以想像，那個小和尚在將來一定可以修成正果，原因就在於他虔誠的佛心。

  心誠不誠，也許騙得了別人，但終歸騙不了自己。雖然結果的好與壞也存在著許多不確定因素，但總有一些因素是由心導致的。忠誠地對待自己的理想、真誠地對待自己的學業和事業、坦誠地對待自己的親朋好友……好的結果就會出現，忠誠度、真誠度、坦誠度越高，好的結果就會越早出現。

  心誠則靈，懷著一顆永不放棄、至死不渝的真誠心，就會給人帶來永不言敗、鍥而不捨的精神意念，好的結果自然水到渠成。很多成功的人，正是因為有了一顆虔誠的心，才做出了偉大的事業。因此，無論外界如何喧囂，我們都要固守一顆虔誠的心。虔誠的心是對正念的把握，是對信念的秉持。纖塵不染，雜念俱無，集念於一處，力量就是最大的。