知識不等於智慧

  後世不知作聖之本是純乎天理，卻專去知識才能上求聖人，以為聖人無所不知，無所不能，我須是將聖人許多知識才能逐一理會始得。故不務去天理上著工夫，徒弊精竭力，從冊子上鑽研、名物上考索、形跡上比擬。知識愈廣而人慾愈滋，才力愈多而天理愈蔽。正如見人有萬鎰精金，不務鍛鍊成色，求無愧於彼之精純，而乃妄希分兩，務同彼之萬鎰，錫、鉛、銅、鐵雜然而投，分兩愈增而成色愈下，既其梢末，無復有金矣。

  王陽明認為，大多數人難以成為聖人，主要是因為他們只注重在知識、才能上努力學習做聖人，認為聖人是無所不知、無所不能的，自己只需要把聖人的知識才能全部學會就行了，哪裡知道做聖人的根本在於讓心合乎天理。他們不從天理上下功夫，而是費盡精力鑽研書本、考尋名物、推理形跡。這樣，知識越淵博的人私慾越是滋長；才能越高，天理反而越被遮蔽。這就像看見別人擁有萬鎰的純金，自己只妄想在分量上趕超別人，把錫、鉛、銅、鐵等雜質都摻進金子裡去，卻不肯冶煉自己的成色。雖然增加了分量，成色卻更加低下，到最後有的就不是真金了。由此得出一個結論：掌握知識並不等於擁有智慧，而沒有智慧，是成不了聖人的，也難以擺脫內心的煩惱和痛苦。

  國學大師馮友蘭先生曾說：「就一個人的學問和修養來說，他必須是一個理論聯繫實際的人，如果僅讀了一些經典著作，掌握了一些文獻資料，懂得一些概念或範疇，而不能夠解決實際問題，這種人不是我們所需要的。」這種人也不是生活所需要的。

  哲學家、數學家坐船渡河。數學家問正在用力划槳的船夫：「你懂數學嗎？」船夫搖搖頭，數學家不無遺憾地說：「那你就失去了三分之一的生命。」

  過了一會兒，哲學家問：「那你懂哲學嗎？」「不懂。」船夫還是搖搖頭。哲學家感慨地說：「那你只剩下一半生命了。」

  這時，一陣狂風吹來，打翻了小船。哲學家、數學家和船夫都落到水裡，精通水性的船夫問哲學家和數學家：「你們會游泳嗎？」

  兩人大叫：「不，不會！」

  船夫深深嘆息道：「那麼，你們將失去全部的生命！」

  哲學家和數學家都是人們所認為的具有很多知識的學者，但是在面臨生活中的突發狀況時，他們的知識並不能幫助他們保全性命，或者說無法幫助他們解決迫在眉睫的問題。我們也許是一個知識豐富的哲學家，但是我們並不一定是個具有創造力的哲學家，並不一定能接受新事物，不能對新鮮、新奇的事物做出敏銳、及時的反應。但是智慧不同，智慧的力量是無限的，真正的智慧能幫助我們面對生活的各種難題。所以我們說，一個有知識的人並不一定擁有智慧。

  生活中，我們常常積累了很多知識，但是要按照學到的知識去明智地行動，則是很難的。學校傳授人們各種知識和技能，但是很少幫助人們在日常生活中做一個優秀的人。一個在講台上或實驗室里誇誇其談的專家，並不一定懂得如何處理生活問題。經過一些學者的研究，有人認為人類只有通過積累大量知識和信息才能進化。但事實卻完全相反，人類經歷了無數次戰爭，積累了大量如何殺人及破壞的知識，戰爭的武器越來越先進，越來越高端，正是那些知識在不斷擴大各個地方的戰場，阻止我們結束所有的戰爭。同樣，有關環保的知識也沒能阻止我們殺害動物、掠奪資源、破壞地球。這些事實都一再地提醒我們：掌握知識並不等於擁有智慧。只要我們將知識運用到實踐中去，知識就可以轉變為智慧，解決我們生活中的問題，這也是王陽明所推崇的「致良知」之道。