不被虛名所累

  先生曰：「聖賢非無功業氣節，但其循著這天理則便是道，不可以事功氣節名矣。」

  在王陽明看來，有真才實學的人是用不著用所謂的「功業氣節」等虛名來證明自己的學問或者優秀的。放眼那些有真才實學的名人、偉人，他們都對虛名持不屑一顧的態度。恩格斯極其反感別人稱他為「導師」，他在給普列漢諾夫的回信中，第一句話就是：「請您不要稱我為導師，我的名字叫恩格斯。」曾兩次榮獲諾貝爾獎的居里夫人，把金質獎章給孩子當玩具，且語出驚人：「我是想讓孩子們從小就知道榮譽就像玩具，只能玩玩而已。」

  王陽明也是一個不重視虛名的人，儘管他也曾幾次參加科舉考試，並最終獲得了功名。但他參加科舉的目的不在於功名，而在於功名背後的實際意義。正如他在第一次參加科舉考試落榜時所說：「我的確有點兒難受，但不是因為沒有考中，而是因為不能考中為國家效力。」縱觀王陽明的政治生涯，他也確實在全心全意地為國家效力，為百姓謀福。也正是因為這樣，他才成為備受後人推崇的名臣、聖賢。

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  然而，儘管人們明知不該追求虛名，卻仍舊甘心為虛名所迷惑。古人有云：「聲名，謗之媒也。」意思是說人們常常為聲名所累，這個聲名也就是人們常常說的虛名。虛名者，有名無實，或要其名而不要其實之謂也。生活中，有很多人對此貪戀不已。

  有一個書生因為像晉人車胤那樣借螢火蟲的光夜讀，在鄉里出了名，鄉里的人都十分敬仰他的所作所為。一天早晨，有一人去拜訪他，想向他求教。但這位書生的家人告訴拜訪者，書生不在家，已經出門了。來拜訪的人十分不解地問：「哪裡有夜裡借螢光通宵讀書，而清晨大好的時光卻去干別的雜事的道理？」家人如實地回答說：「沒有其他原因，主要是因為要捕螢，所以一大早出去了，到黃昏的時候就會回來。」

  車胤夜讀是真用功、真求知，而這個書生卻在大好的天光下出門捕螢，黃昏再回來裝模作樣地表演一番，完全是本末倒置，是虛偽的表現。「名」是有了，但時間一長難免會露出馬腳。靠一時的投機譁眾取寵，這樣的「名」往往很短暫，如過眼雲煙，很快會被世人遺忘。那時，這位「名人」就無法再風光了。

  追求名譽難免不被虛名所累，誤了一生。虛名不過是噱頭，卻有太多人被它牽制。虛名能為人帶來一時的心理滿足，但它本身毫無價值、毫無意義，任何一個真正的有識之士，都不會看重虛名。

  而且，虛名往往非福而是禍。宋襄公為虛名而禍國，慈禧太后為虛名而殃國；一些人為虛名濫上項目，動輒數億、數十億資金付諸東流；一些人為虛名投機鑽營，損人利己……類似例子舉不勝舉。人們應鄙視虛名，視虛名為國之敵、人之敵、己之敵，無論先賢今人，無一不告誡世人不要圖虛名。

  王陽明和學生討論有關「名」的問題時，他說如果一味地力追聲名，就不會懂得真實、純樸的道理，人生就會徒增煩擾。正如鄭板橋先生所云：「名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風雨幾晴和，愁雨愁風愁不盡，總是南柯。」人生太短暫了，而要做的事卻很多，何必為虛名左右，何必機關算盡為虛名所累呢？請拋卻虛名，著眼未來，腳踏實地，我們終將到達人生的制高點。