七
2024-10-11 14:07:16
作者: (德)叔本華
1
從我們理智的本質來看,概念應該是通過抽象作用而產生於知覺活動的,因此知覺應該先於概念。如果實際情形如此,那麼就會很清楚什麼知覺屬於概念的知覺並為概念所代表。我們可以稱之為「自然的教育」。
相反,在人為教育的情形下,通過聽講、教學和閱讀,在與知覺世界還沒有廣泛接觸之前,腦子裡就塞滿了概念。因此就會想當然地以為經驗為我們提供符合這些概念的知覺。可是,這個時候,它們用得不對,因此,就對人物產生錯誤的判斷、不正確的看法,以致做出不正確的處理。
於是教育就產生錯誤觀念,這就是為什麼我們在年輕時期雖然讀得多學得多,卻一直停留在半天真半迷糊狀態,並且時而表現傲慢,時而又表現羞怯。我們腦子裡充滿了概念,現在想要應用這些概念卻常常出錯。
2
根據前面所說的來看,教育中的主要因素應該基於正當目的來認識世界,完成這個目的是一切教育的目標。可是我們說過,這要依靠先於概念的知覺,也要依靠先於廣泛概念範圍的較為狹小的概念,還要依靠概念彼此互為條件情況中產生的整個教導過程。
可是一旦在這一連串東西中忽略某一東西,就會產生不健全的概念。而這些不健全的概念,最後會使人對世界產生一種不正確的看法。幾乎每個人腦子裡都有自己的看法,有些人保持相當長的時間,大多數人永遠保持著。只有當一個人年事已高,才會對許多單純的事情有正確的認識,有時候這種認識是突然產生的。人在認識世界時似乎有一種看不見的瑕疵,這是由於早年教育中忽略這個問題所致,不管這個教育是人為的還是自然的。
3
由於早期犯的錯誤根深蒂固,更由於推理能力成熟得最晚,所以除非小孩子年滿16歲,否則不應讓他們接觸任何可能產生大錯的題目,即哲學、宗教和各種普遍觀點。只應讓他們接觸那些不可能出錯的學科,如數學,或沒有嚴重錯誤的學科,如語言、自然科學、歷史等。不過,一般說來,只應當讓他們接觸那種適於他們年齡並且可徹底理解的科目。
童年和青年時期是積累資料和徹底認識個別事物的時期:一般而言,推理和判斷現在還未定型,暫時不讓他們對事物做徹底的解釋。因為推理必以成熟和經驗為前提,同時要聽其自然。在推理能力成熟以前,偏見的印象會產生永久的害處。
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知識的成熟即每個人所能獲得的知識的完整程度,在所有情形下抽象概念和知覺理解之間達到了確切的符合,每一概念都直接或間接地建立在知覺基礎上。唯有這樣,概念才具有真正的價值,並且每一知覺也可以歸屬於適當的概念之下。
成熟只是經驗的結果,也只是時間的結果。因為我們通常都是分別獲得知覺知識和抽象知識的,前者以自然方法獲得,後者則通過或好或壞的報導以及從別人那裡學來。所以在幼年時期,在我們僅從文字得來的概念與由知覺得來的實際知識之間,通常都沒有符合之處。這兩種東西彼此漸漸接近,也彼此相互補充和完善,但是,只有當它們完全融合在一起時,我們的知識才算成熟。