過去的心理學派

  在沒有完全清楚研究方向的情況下，我們確實可以嘗試著去理解人性。常規做法通常是，選取心理發展的某一個點建立「分型」作為我們進行定位的標誌。例如，我們可以將人類劃分為思考者和行動者。

  思考者更喜歡冥想和反思，他們生活的世界充滿了幻想，避開了現實。與行動者相比較，這種類型個體很難有所活動。行動者不太喜歡反思，幾乎不會冥想，他們總是採取一種積極的、就事論事和務實的態度解決生活中的困難。

  我們討論的這兩種人都是存在的。但如果就此認同這個心理學派的觀點，我們很快就會觸碰到研究極限，並且會像其他心理學家一樣被迫滿足於斷言人類分為兩種，第一種人充滿了幻想成分，第二種人具有較強的工作能力，後者的成長更完善。但這很難真正成為支持某種科學觀點的充分材料。

  我們需要發現關於這些事情如何發生、它們是否被迫發生，以及他們是否可以被避免或緩解的更好觀點。從這點來看，這些人為強加的膚淺標籤對人性的合理研究無效，儘管有些類型就像我們上面提到的那樣確實存在。

  個體心理學一直致力於研究某一個精神發展點，而各種心理表現就是從這個點衍生出來的。這個點就是童年早期。我們已經清楚地知道，各種心理表現或者它們的組合要麼以社會感為基礎，要麼以權力追求為基礎，這種論點就是個體心理學用來理解人類的關鍵所在，它是基於一些簡單和普遍適用概念的。

  心理學家理所當然地應該通過小心謹慎和富有技巧的觀察分析每一名來訪者。我們在明確這個前提的基礎上建立了一種標準，使我們能夠評價某種心理表現是否從很大程度上體現了社會感以及少許對個人權力和聲望的追求，抑或它是受到自私和野心的支配，這只會導致優越感的產生。

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  在此基礎上，我們很容易就能理解上述提到的各種已經被誤解的心理特徵，並評價他們在人類所有人格中的地位。此外，理解某個人的性格特徵和行為方式令我們有能力糾正個體行為。