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2024-10-11 11:15:40 作者: 呂思勉

  南渡之初,軍旅寡弱。當時諸將之兵,多是靠招降群盜或招募,以資補充的。其中較為強大的,當推所謂御前五軍。楊沂中為中軍,總宿衛。張俊為前軍,韓世忠為後軍,岳飛為左軍,劉光世為右軍,皆屯駐於外。是為四大將。光世死,其軍叛降偽齊(一部分不叛的,歸於張俊),以四川吳玠之軍補其缺。其時岳飛駐湖北,韓世忠駐淮東,張俊駐江東,皆立宣撫司。宗弼再入犯,秦檜決意言和,召三人入京,皆除樞密副使,罷三宣撫司,以副校統其兵,稱為統制御前軍馬。駐紮之地仍舊,謂之某州駐紮御前諸軍。四川之兵,亦以御前諸軍為號。直達朝廷,帥臣不得節制。其餉,則特設總領以司之,不得自籌。其事略見《文獻通考·兵考》。

  北族在歷史上,是個侵略民族。這是地理條件所決定的。在地理上,(一)瘠土的民族,常向沃土的民族侵略。(二)但又必具有地形平坦,利於集合的條件。所以像天山南路,沙漠綿延,人所居住的,都是星羅棋布的泉地,像海中的島嶼一般;又或仰雪水灌溉,依天山之麓21而建國;以至青海、西藏,山嶺崎嶇,交通太覺不便;則土雖瘠,亦不能成為侵略民族。

  

  歷史上侵掠的事實,以蒙古高原為最多,而遼、吉二省間的女真,在近代,亦曾兩度成為侵略民族。這是因為蒙古高原,地瘠而平,於侵掠的條件,最為完具。而遼、吉兩省,地形亦是比較平坦的,且與繁榮的地方相接近,亦有以引起其侵略之欲望。北族如匈奴突厥等,雖然強悍,初未嘗侵入中國。

  五胡雖占據中國的一部分,然久居塞內,等於中國的亂民,而其制度亦無足觀。只有遼、金、元、清四朝,是以一個異民族的資格,侵入中國的;而其制度,亦和中國較有關係。今略述其事如下。

  四朝之中,遼和中國的關係最淺。遼的建國,系合部族及州縣而成。部族是他的本族和所征服的北方的遊牧民族。州縣則取自中國之地。其兵力,亦是以部族為基本的。部族的離合,及其所居之地,都系由政府指定,不能自由。其人民全體皆隸兵籍。當兵的素質,極為佳良。《遼史》稱其「各安舊風,狃22習勞事,不見紛華異物而遷。故能家給人足,戎備整完。卒之虎視四方,強朝弱附,部族實為之爪牙」,可謂不誣了。

  但遼立國雖以部族為基本,而其組織軍隊,亦非全不用漢人。世徒見遼時的五京鄉丁,只保衛本地方,不出戍,以為遼朝全不用漢人做正式軍隊,其實不然。遼制有所謂宮衛軍者,每帝即位,輒置之。出則扈從,入則居守,葬則因以守陵。計其丁數,凡有四十萬八千,出騎兵十萬一千。所謂不待調發州縣部族,而十萬之兵已具。這是遼朝很有力的常備軍。然其置之也,則必「分州縣,析部族」。又太祖征討四方,皇后述律氏居守,亦摘蕃漢精銳三十萬為屬珊軍。可見遼的軍隊中,亦非無漢人了。

  此外遼又有所謂大首領部族軍,乃親王大臣的私甲,亦可率之以從征。國家有事,亦可向其量借。又北方部族,服屬於遼的,謂之屬國,亦得向其量借兵糧。契丹的疆域頗大,兵亦頗多而強,但其組織不堅凝。所以天祚23失道,金兵一臨,就土崩瓦解。這不是遼的兵力不足以御金,乃是並沒有從事於抵禦。其立國本無根柢,所以土崩瓦解之後,亦就更無人從事於復國運動。耶律大石雖然有意於恢復,在舊地,亦竟不能自立了。

  金朝的情形,與遼又異。遼雖風氣敦樸,然畜牧極盛,其人民並不貧窮的。金則起於瘠土,人民非常困窮。然亦因此而養成其耐勞而好侵掠的性質。《金史》說其「地狹產薄,無事苦耕,可致衣食;有事苦戰,可致俘獲」,可見其侵掠的動機了。金本系一小部族,其兵全系集合女真諸部族而成。戰時的統帥,即系平時的部長。在平時稱為孛堇24,戰時則稱為猛安謀克。猛安譯言千夫長,謀克譯言百夫長,這未必真是千夫和百夫,不過依其眾寡,略分等級罷了。

  金朝的兵,其初戰鬥力是極強的,但遷入中原之後,腐敗亦很速。看《廿二史札記·金用兵先後強弱不同》一條,便可知道。金朝因其部落的寡少,自伐宋以後,即參用漢兵。其初契丹、渤海、漢人等,投降金朝的,亦都授以猛安謀克。女真的猛安謀克戶,雜居漢地的,亦聽其與契丹、漢人相婚姻,以相固結。熙宗以後,漸想把兵柄收歸本族。於是罷漢人和渤海人猛安謀克的承襲。移刺窩斡亂後,又將契丹戶分散,隸屬於諸猛安謀克。世宗時,將猛安謀克戶移入中原,其人既已腐敗到既不能耕,又不能戰,而宣宗南遷,仍倚為心腹,外不能抗敵,而內斂怨於民。金朝的速亡,實在是其自私本族,有以自召之的。

  總而言之:文明程度落後的民族,與文明程度較高的民族遇,是無法免於被同化的。像金朝清朝這種用盡心機,而仍不免於滅亡,還不如像北魏孝文帝一般,自動同化於中國的好。元朝的兵制,也是以壓制為政策的。其兵出於本部族的,謂之「蒙古軍」。出於諸部族的,謂之「探馬赤軍」。既入中原後,取漢人為軍,謂之「漢軍」。

  其取兵之法,有以戶論的,亦有以丁論的。兵事已定之後,曾經當過兵的人,即定入兵籍,子孫世代為兵。其貧窮的,將幾戶合併應役。甚貧或無後的人,則落其兵籍,別以民補。此外無他變動。其滅宋所得的兵,謂之新附軍。帶兵的人,「視兵數之多寡,為爵秩之崇卑」,名為萬戶、千戶、百戶。皆分上、中、下。初制,萬戶千戶死陣者,子孫襲職,死於病者降一等。後來不論大小及身故的原因,一概襲職。所以元朝的軍官,可視為一個特殊階級。

  世祖和二三大臣定計:使宗王分鎮邊徼及襟喉25之地。河、洛、山東,是他們所視為腹心之地,用蒙古軍、探馬赤軍戍守。江南則用漢軍及新附軍,但其列城,亦有用萬戶、千戶、百戶戍守的。

  元朝的兵籍,漢人是不許閱看的。所以占據中國近百年,無人知其兵數。觀其屯戍之制,是很有深心的。但到後來,其人亦都入洪爐而俱化。末葉兵起時,宗王和世襲的軍官,並不能護衛他。

  元朝以異族入據中國,此等猜防之法,固然無怪其然。明朝以本族人做本族的皇帝,卻亦暗襲其法,那就很為無謂了。

  明制:以五千六百人為衛。一千一百一十二人為千戶所,一百一十二人為百戶所(什伍之長,歷代都即在其什伍之人數內,明朝則在其外。每一百戶所,有總旗二人,小旗十人,所以共為一百一十二人)。衛設都指揮使,隸屬於五軍都督府。

  兵的來路有三種:第一種從征,是開國時固有的兵。第二種歸附,是敵國兵投降的。第三種謫發,則是刑法上罰令當兵的,俗話謂之「充軍」。從征和歸附,固然是世代為兵,謫發亦然。身死之後,要調其繼承人,繼承人絕掉,還要調其親族去補充的,謂之「句丁」。這明是以元朝的兵籍法為本,而加以補充的。

  五軍都督府,多用明初勛臣的子孫,也是模仿元朝軍官世襲之制。治天下不可以有私心。有私心,要把一群人團結為一黨,互相護衛,以把持天下的權利,其結果,總是要自受其害的。軍官世襲之制,後來腐敗到無可挽救,即其一端。

  金朝和元朝,都是異族,他們社會進化的程度本淺,離封建之世未遠,猛安謀克和萬戶千戶百戶,要行世襲之制,還無怪其然。明朝則明是本族人,卻亦重視開國功臣的子孫,把他看做特別階級,其私心就不可恕了。

  抱封建思想的人,總以為某一階級的人,其特權和權利,既全靠我做皇帝才能維持,他們一定會擁護我。所以把這一階級的人看得特別親密。殊不知這種特權階級,到後來荒淫無度,知識志氣都沒有了,何謂權利?怕他都不大明白。明白了,明白什麼是自己的權利了,明白自己的權利,如何才得維持了,因其懦弱無用,眼看著他人搶奪他的權利,他亦無如之何。所謂貴戚世臣,理應與國同休戚的,卻從來沒有這回事,即由於此。

  武力是不能持久的。持久了,非腐敗不可。這其原因,由於戰爭是社會的變態而非其常態。變態是有其原因的,原因消失了,變態亦即隨之而消失。所以從歷史上看來,從沒有一支真正強盛到幾十年的軍隊(因不遇強敵,甚或不遇戰事,未至潰敗決裂,是有的。然這隻算是僥倖。極強大的軍隊,轉瞬化為無用,這種事實,是舉不勝舉的。以宋武帝的兵力,而到文帝時即一蹶不振,即其一例。又如明末李成梁的兵力,亦是不堪一擊的,僥倖他未與滿洲兵相遇罷了。然而軍事的敗壞,其機實隱伏於成梁之時,這又是其一例。軍隊的腐敗,其表現於外的,在精神方面,為士氣的衰頹;在物質方面,則為積弊的深痼;雖有良將,亦無從整頓,非解散之而另造不可。世人不知其原理,往往想就軍隊本身設法整頓,其實這是無法可設的。因為軍隊是社會的一部分,不能不受廣大社會的影響。在社會學上,較低的原理,是要受較高的原理的統馭的)。「兵可百年不用,不可一日無備」,這種思想,亦是以常識論則是,而經不起科學評判的。因為到有事時,預備著的軍隊,往往無用,而仍要臨時更造。

  府兵和衛所,是很相類的制度。府兵到後來,全不能維持其兵額。明朝對於衛所的兵額,是努力維持的,所以其缺額不至如唐朝之甚。然以多數的兵力,對北邊,始終只能維持守勢(現在北邊的長城,十分之九,都是明朝所造)。末年滿洲兵進來,竟爾一敗塗地,則其兵力亦有等於無。此皆特殊的武力不能持久之證。

  清朝太祖崛起,以八旗編制其民。太宗之世,蒙古和漢人歸降的,亦都用同一的組織。這亦和金朝人以猛安謀克授渤海、漢人一樣。中國平定之後,以八旗兵駐防各處,亦和金朝移猛安謀克戶於中原,及元朝鎮戍之制,用意相同。惟金代的猛安謀克戶,系散居於民間;元朝萬戶分駐各處,和漢人往來,亦無禁限。清朝駐防的旗兵,則系和漢人分城而居的,所以其衝突不如金元之烈。但其人因此與漢人隔絕,和中國的社會全無關係,到末造,要籌劃旗民生計,就全無辦法了。

  清代的漢兵,謂之綠旗,亦稱綠營。中葉以前的用兵,是外征以八旗為主,內亂以綠營為主的。八旗兵在關外時,戰鬥之力頗強。中國軍隊強悍的,亦多只能取守勢,野戰總是失利時居多(洪承疇松山之戰,是其一例)。然入關後腐敗亦頗速。三藩亂時,八旗兵已不足用了。自此至太平天國興起時,內地粗覺平安,對外亦無甚激烈的戰鬥。武功雖盛,實多僥天之幸。所以太平軍一起,就勢如破竹了。

  中國近代,歷史上有兩種潮流潛伏著,推波助瀾,今猶未已,非通觀前後,是不能覺悟出這種趨勢來的。這兩種潮流:其(一)是南方勢力的興起。南部數省,向來和大局無甚關係。自明桂王據云貴與清朝相抗,吳三桂舉兵,雖然終於失敗,亦能震盪中原;而西南一隅,始隱然為重於天下。其後太平軍興,征伐幾遍全國。雖又以失敗終,然自清末革命,至國民政府北伐之成功,始終以西南為根據。現在的抗戰,還是以此為民族復興的策源地的。其(二)是全國皆兵制的恢復。自秦朝統一以後,兵民漸漸分離,至後漢之初,而民兵之制遂廢,至今已近二千年了。康有為說,中國當承平時代,是沒有兵的。雖亦有稱為兵的一種人,其實性質全與普通人民無異(見《歐洲十一國遊記》)。此之謂有兵之名,無兵之實。

  曠觀歷代,都是當需要用兵時,則產生出一支真正的軍隊來;事過境遷,用兵的需要不存,此種軍隊,亦即凋謝,而只剩些有名無實的軍隊,充作儀仗之用了。此其原理,即由於上文所說的戰爭是社會的變態,原不足怪。但在今日,帝國主義跋扈之秋,非恢復全國皆兵之制,是斷不足以自衛的。更無論扶助其他弱小民族了。這一個轉變,自然是極艱難。但環境既已如此,絕不容許我們的不變。

  當中國和歐美人初接觸時,全未知道需要改變。所想出來的法子,如引誘他們上岸,而不和他在海面作戰;如以靈活的小船,制他笨重的大船等;全是些閉著眼睛的妄論。到咸同間,外患更深了。所謂中興將帥,(一)因經驗較多,(二)與歐美人頗有相當的接觸。才知道現在的局面,非復歷史上所有。欲圖適應,非有相當的改革不可。於是有造成一支軍隊以適應時勢的思想。設船政局、製造局,以改良器械;陸軍則改練洋操;亦曾成立過海軍,都是這種思想的表現。

  即至清末,要想推行徵兵制。其實所取的辦法,離民兵之制尚遠,還不過是這種思想。民國二十餘年,兵制全未革新,且復演了歷史上武人割據之局。然時代的潮流,奔騰澎湃,終不容我不捲入旋渦。抗戰以來,我們就一步步的,走入舉國皆兵之路了。

  這兩種文化,現在還在演變的中途,我們很不容易看出其偉大。然在將來,作歷史的人,一定要認此為劃時代的大轉變,是毫無可疑的。這兩種文化,實在還只是一種。不過因為這種轉變,強迫著我們,發生一種新組織,以與時代相適應,而時代之所以有此要求,則緣世界交通而起。在中國,受世界交通影響最早的是南部。和舊文化關係最淺的,亦是南部,受舊文化的影響較淺,正是迎受新文化的一個預備條件。所以近代改革的原動力,全出於南方;南方始終代表著一個開明的勢力(太平天國雖然不成氣候,湘淮軍諸首領,雖然頗有學問,然以新舊論,則太平天國,仍是代表新的,湘淮軍人物,仍是代表舊的。不過新的還未成熟,舊的也還餘力未盡罷了)。千迴百折,似弱而卒底於有成。

  幾千年以來,內部比較平安,外部亦無真正大敵。因此,養成中國(一)長期間無兵,只有需要時,才產生真正的軍隊;(二)而這軍隊,在全國人中,只占一極小部分。在今日,又漸漸地改變,而走上全國皆兵的路了。而亘古未曾開發的資源,今日亦正在開發。以此廣大的資源,供此眾多民族之用,今後世界的戰爭,不更將增加其慘酷的程度麼?不,戰爭只是社會的變態。現在世

  界上戰爭的慘酷,都是帝國主義造成的,這亦是社會的一個變態,不過較諸既往,情形特別嚴重罷了。變態是決不能持久的。資本的帝國主義,已在開始崩潰了。我們雖有橫絕一世的武力,大勢所趨,決然要用之於打倒帝國主義之途,斷不會加入帝國主義之內,而成為破壞世界和平的一分子。

  疑難字詞的注音與解釋:

  ①覷[qù]:看,偷看,窺探。

  ②鳥瞰[niǎo kàn]:事物的概括描寫。

  ③梃 [tǐng]:棍棒。

  ④沈斥[shěn chì]:鹼鹵性的水田。

  ⑤繇[yáo]戍:戍邊之役。繇,同「徭」。

  ⑥贅婿[zhuì xù]:指就婚於女家的男子。所生子女從母姓,承嗣母方宗祧。

  ⑦齎貸 [jī dài]:向人借貸。

  ⑧機緘[jī jiān]:猶關鍵。指事物變化的要緊之處。

  ⑨苻秦[fú qín]:晉時十六國中之前秦。為苻氏所建,故稱苻秦。

  ⑩蠲[juān]:除去,免除。

  11彍騎 [kuò qí]:唐代宿衛兵名。

  12養癰[yǎng yōng]:養護毒癰。比喻姑息壞人壞事,以致釀成禍患。

  13朱泚[cǐ]:唐幽州昌平(今北京昌平)人,中國唐代德宗時叛將。

  14蹇[jiǎn]碩:東漢末宦官。其壯健而有武略,靈帝時得寵。

  15偃蹇 [yǎn jiǎn]:驕傲,傲慢。

  16瞽[gǔ]:不達事理,沒有識別能力的。

  17儆 [jǐng]:警備,戒備。

  18章惇[dūn]:字子厚,北宋浦城(今屬福建)人。為宋朝的政治人物,新舊黨爭的要角。

  19惕厲 [tì lì]:警惕 ,戒懼。

  20賙 [zhōu]:給,接濟。

  21麓 [lù]:山腳。

  22狃 [niǔ]:因襲,拘泥。

  23天祚[tiān zuò]:天祚帝。即遼代皇帝耶律延禧。

  24孛[bó]堇[jīn]:金建國前後小部落首領稱號。

  25襟喉[jīn hóu]:衣襟和咽喉。比喻要害之地。


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