過失何在

  師生之間應有深厚的情誼，相親相愛的觀念。

  ——澀澤榮一

  師生之間應有深厚的情誼，相親相愛的觀念。這在地方學校如何，我不得而知，據我所知，東京周邊的學校，師生關係已經非常淡薄。說不好聽點兒，老師與學生的關係，就好像聽眾與說書人之間的關係，學生經常可以隨便批評老師。不是說那個人的課講得太枯燥乏味了，就是說上課的時間太長了，拖拖拉拉，甚至還有人處心積慮地去找老師的毛病，然後加以批評。

  當然，我不是說從前師生之間的感情都很親密，以孔子為例作個說明。孔子有三千弟子，我不相信孔子和他的每一位弟子都能經常見面，與其交談，但其中能精通六藝者就有七十二人，這七十二人可以說是常同孔子談話的，完全受了孔子人格的感化了。我認為以這種師生關係為例來要求也許有些過於理想化，但孔子教導弟子的方式，確實是老師和弟子間關係的極好典範。以此求諸現代的師生固然不可能，但是，在德川時代，師生之間的感化力也很強，情誼也很深厚，我可舉一例說明之：熊澤蕃山師事中江藤樹的情形就是一個很好的例子。

  蕃山是一位相當清高的人，可以說是一位威武不能屈，富貴不能淫，連天下的諸侯都得敬畏三分的人。他雖然效力於備前侯①，被國人尊之為師，是一位頗有政治見識的人物，然而面對中江藤樹則猶如孩童，忍了三日之後，才被納為弟子。師生之間有如此深厚的感情，應是受了中江藤樹的德望所感召吧!此外，新井白石為人也很剛毅，智謀、才氣均超人一等，實在是不可多得的人，但他卻能夠終身服侍木下順庵，實在可佩。至於近代也有佐藤一齋②善於感化弟子，廣瀨淡窗③也一樣。

  雖然我所知道的都是漢學先生，但他們與弟子之間的關係都一如古風，和諧親密是顯而易見的。可是，現在的學生與老師之間，幾乎成了聽眾與說書人之間的關係，這恐怕不是我感到滿意的一種風氣，不能不感到憂慮。當然，不能說全是老師的不好。也許做老師的在德望、才能、學問、人格方面有什麼缺點，如果不再進一步，就很難叫學生敬佩了。

  但是，我想為人弟子者的素養也不太好，對老師已無一絲敬重之情，這是現在的一般風氣。其他一些國家的情況我不太了解，但我知道英國人的師生關係好像和日本不一樣。當然，在日本也有優秀的教師，不是我說的那個樣子。日本也有像中江藤樹、木下順庵那樣的教育家，只可惜太少了。

  由於現在處在過渡時期，一下子湧現出了大量粗製濫造的教師。他們往往認為這些弊害是學生惹出的，這分明是為自己辯解。既然已為人師，就應該謹慎從事，反躬自省，方不致有辱使命。同時，也要以充分的虔敬之心，使師生之間充滿情誼。如果在學校中各位教員能經常接觸學生，關心他們，雖不能完全改良學生的風度禮節，至少也能防止不良現象的出現。

  

  ①備前侯：指池田光政（1609—1682），日本江戶初期岡山藩主。

  ②佐藤一齋（1772—1859）：日本江戶後期的儒學家，曾擔任昌平坂學問所的教官，很受尊敬，培養了渡邊華山、佐久間象山等許多門人。

  ③廣瀨淡窗（1782—1856）：日本江戶後期的儒學家，詩人，開有家塾桂林莊，後又改為咸宜園，收有許多門人，專心於教育。