從理論到實際

  一味地傾向智力的發展，唯一己之利是求，其結果就會陷入孟子所說的「上下交征利，而國危矣」的局面。

  ——澀澤榮一

  從今日的整個社會來看，教育，特別是中等教育所存在的弊端很大，幾乎千篇一律地把重點放在傳授知識上，換言之，就是不注重德育方面的教育，可以說到了完全闕如的地步。另一方面，從學生之間的風氣來看，今日的青年與過去的青年也大不相同，他們身上缺乏一種一鼓作氣的勇氣、努力和自覺。我這樣說，好像我自己曾是過去的青年就不免自矜自誇了。不過，現在的教育，學科太多，這也要學，那也要修，光為了要趕上這些科目的學習進度，就感覺時間不夠，哪還有工夫去顧及人格、常識等方面的修養，這也是勢所必然的，太遺憾了。

  

  進入社會的人士姑且不論，而對以後將步入社會想為國家盡一點心力，努力奮勉的人，我希望在這些方面要多加用心。不過，就我自己關心最深的實業方面的教育來看，過去是沒有實業教育這個名稱的。維新以後，至明治十四、十五年間（1881、1882），實業教育也沒有什麼進步，像商業學校那樣的東西，也不過是近二十年間的事罷了。

  文明的進步只有在政治、經濟、軍事、工商業、學藝各方面都有進步了，才能顯現出來，若缺乏其中的一項，都不能稱為文明的進步。然而，在日本，作為文明一大要素的工商業，卻在很長的一段時間內被忽視，置之不理。反觀歐洲列強，其他方面的進步就不用說了，尤其在實業方面，即工商業的進步最大。我國近幾年來，人們好像也開始注意到實業教育，而且還稍有進步和發展。但可惜的是，教育方法一如前述，仍然急於將力量偏向於理智方面，至於規矩、人格、道義，就完全沒有顧及到。雖說是情勢所迫，無可奈何，但也實在可嘆。

  再看一下軍人，他們在統一、規律、服從命令等方面，都能嚴格施行而且井然有序，這是由於軍事的教育方法使然，還是軍事的本職就是如此呢？這真是太好了，可以培養出具有優秀人格的戰士。從事實業的人，除了具備前述諸品性之外，還必須有一項重要的性質，就是自由。在實業方面，如果也像執行軍事上的事務一樣，凡事都要等待上級的命令，那麼，便容易錯過商機，事業就難以有發展。所以，一味地傾向智力的發展，唯一己之利是求，其結果就會陷入孟子所說的「上下交征利，而國危矣」的局面。我所擔心的正是如此。雖然我的能力不夠，但我也一直努力設法不使事情走到這種地步，因此我暗暗地在身邊的實業教育中，使智育和德育並行發展。雖然還沒有達到預定的目標，但畢竟我已經努力很多年了。