宜以相愛忠恕之道交友

  商業的真正目的乃在於互通有無，彼此蒙惠。殖利生產的事業也要與道德相隨，才能達到真正的目的。

  ——澀澤榮一

  中日兩國之間，有同文同種的關係，無論是從國土相鄰的地理位置，還是從自古以來的歷史淵源，乃至從思想、風俗、趣味等方面具有的共同點來看，都應該是互相提攜、彼此合作的兩個國家。那麼，應當如何達到提攜之實呢？其對策無他，不外乎理解人情，「己所不欲，勿施於人」，以相愛忠恕之道相交往而已。這一方法也包含在《論語》中。商業的真正目的乃在於互通有無，彼此蒙惠。殖利生產的事業也要與道德相隨，才能達到真正的目的。因此，在我國與中國的事業發生關係之際，也應持有忠恕的觀念。我們當然要謀求本國的利益，但同時也要對中國有利。這樣，要達到真正相互提攜的目的，決不會太難。

  通過對史籍的了解，我們尊敬的中國從唐虞三代到後來的殷國時代這一時期，文化最發達，是一個光輝燦爛的時代。至於科學知識，在當時的史籍中所能看到的天文記事雖然被認為不合現代的學理，但把當時的很多事同現在的中國相比，真有今不如昔的感覺。其後，通覽西漢、東漢、六朝、唐、五代、宋、元、明、清所謂的二十一史，各朝代人物輩出，自不可言喻。秦有萬里長城，隋有大運河，當時建設這些大工程的目的何在，姑且不論，單就其規模之宏大一端，便可了解，縱使今世也望塵莫及。因此，自唐虞三代到殷周時代絢爛的文化，不難從史籍中窺看一二。

  這次（1914年春）踏上中國的土地，實際考察了民情風尚，則宛如透過極精緻巧妙的繪畫，想像美人的模樣，可是等後來親眼看到真實的人，才發現原來不如想像時的美而滿懷遺憾，正因為開始想像得太好，所以失望也深，可以說是適得其反。而我身處儒教的發源地，卻班門弄斧地大談《論語》，也算蔚為奇觀了。這次中國之旅令我感受最深的是，儘管中國有上流社會，有下層社會，但卻不存在國家中堅分子的中流社會。見識、人格都非常卓越的人物雖然不能說少，但以全體國民來觀察，就發現個人主義、利己主義相當突出，而且普遍缺乏國家觀念。缺乏真正的憂國之心，加上一國之中又無中流社會，這兩點可以說是當今中國的兩大缺點。