日日新

  世間的事物，時間一久必然產生弊端，都不免使長處變短，本來是有利的卻變成有害的。

  ——澀澤榮一

  社會上的事物總是隨著年歲而進步，學問方面也是從內到外逐漸有新的東西產生。總之，社會是在日新月異中不停地進步的。世間的事物，時間一久必然產生弊端，都不免使長處變短，本來是有利的卻變成有害的。尤其是因襲一久，活潑精神便完全消失。中國的《湯盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」雖然不值得特別提起，但日日新，又日新的說法的確有意思。世間的事情，一旦流於形式，精神會馬上頹唐下去。因此，凡事都要日日更新，懷有這種心態，才是最重要的。

  今日，政治的停滯不前，就是由於繁文縟節所導致的結果。官吏只看表面、形式，從不深入追究事情的真相。比如：將自己該管的事物機械地處理掉，便十分滿足了。這一現象並不只限於官吏，民間的公司、銀行，也逐漸形成了這種風氣。本來流於形式一事，在朝氣蓬勃的新興國家比較少見，多半是發生在舊習長年因襲累積的古老國度。譬如德川幕府的垮台，就是種因於此。所謂「滅六國者，六國也，非秦也」，也是這個原因。滅幕府的正是幕府自己。大風吹來，強木不倒，也同此道理也。

  我一向沒有宗教觀念，但這並不意味著我就沒有其他的信仰。我信仰儒教，將它作為我言行的規範。「獲罪於天無所禱」，對我個人而言的確如此，但對一般民眾是行不通的。畢竟知識程度較低的人，還是需要宗教的。

  然而，以今日的狀況來說，天下人心無所依歸，宗教也流於形式，空洞無物，好像茶道方面的流派、作風，令民眾眼花繚亂，無所適從。這種現象，我們堅決不允許繼續放任下去。

  面對這種社會狀態，首先一定要有好的措施。當今迷信風十分盛行，有許多人因迷信而傾家蕩產、田園盡失。宗教家如果不力挽狂瀾，這種趨勢只會更為強盛。西方人說：「信念強，不需要道德。」對民眾要灌輸這種信念，必須保持其信念。

  有人認為，商業的目的在於利己，只要對自己有利就好，連累或損害他人都不關我的事。持有這種想法的人也不少。因此，有人說，謀利與道德是兩回事。這是不對的，這種舊想法不適用於現在。明治維新之前，社會上流人士，應該叫作士大夫，與求利是不發生關係的，只有人格低下的人才與之有關，以後這種風習浪潮雖經改正，但仍有部分還在苟延殘喘。

  孟子也認為謀利與仁義道德應相結合，但其後的學者卻將二者分離了。結果是，「行仁義者與富貴無緣，富貴者不行仁義」。商人被稱為奸商，加以鄙視，不能與士為伍，商人也日趨卑下，專以賺錢為目標，最終變成唯利是圖之輩。因此，致使日本的經濟發展滯後了幾十年甚至幾百年。今天，這種風氣雖然日漸消亡，但仍未盡除。我希望人們把謀利與仁義之道統一起來，用《論語》與算盤予以指導。