神靈不靈

  樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」，問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」——《論語·雍也》

  在我十五歲的時候，我的一位姐姐因患腦病，發瘋了。雖是二十妙齡的少女，但行為卻與女性不相稱。一般婦女做不出來的暴言暴行她卻毫不忌諱，狂態百出，其狂放的程度非常強烈，雙親與我為之操心不已。畢竟她是個女人，也不能由旁的男子來照料，只能由我跟在精神失常的姐姐後面。雖然常常遭到姐姐的惡言相罵，但我為同胞親情所趨，還是心甘情願地照顧她。因此，當時獲得鄰居的稱讚。姐姐患病，不僅我們一家人為姐姐擔憂，親戚們也同樣憂慮。親戚當中，父親的同族有一個名叫宗助的人，他的母親是一個大迷信家，她常常勸誘說，這病是家中鬼魅作祟所致，最好去請神官祈禱。父親偏不信邪，這些話當然不易入耳，後來便帶著姐姐遷地療養，到上野的一個叫室田的地方去。室田有個著名的瀑布，據說讓病人在大瀑布下，受瀑布的擊打，對病人有很好的療效。然而，父親離家後，母親拗不過宗助母親的勸說，便趁著父親不在之時，請來了名為遠加美講的神官到家中去做法，驅除家中作祟的鬼魅。我和父親一樣，從小就深深地討厭迷信，當時自然是極力反對，可自己畢竟是一個十五歲的孩子，一開口就在伯母她們的叱喝之下，講不出話來了。

  之後，遠加美講派了兩三個修行苦僧，先來設壇準備。因為需要一個坐在中央的人，所以就叫當時剛在我家煮飯幫傭不久的女子來充當。然後，在室內掛上了稻草繩①，嚴肅地裝飾著許許多多標誌和金銀白紙，將坐在中央的女傭的眼睛蒙上，叫她手持「御幣②」端坐。接著，座前的道士就開始念各式各樣的咒文，其他的信徒們也都一起高唱著一種叫「遠加美」的經文。中間坐著的女傭，開始時好像睡著了，不久，竟不自覺地手揮著「御幣」站了起來。道士看到這種情形，馬上解下女傭的蔽目布條，平身低頭問道：「何方神聖降臨，請賜神諭吧！」接著禱告說，「這家的病人，不知被什麼鬼附身作祟，請賜知！」坐在中央的女傭竟也隨即認真地回答說：「您這一家有灶神和井神在作祟，還有野鬼也在作祟。」簡直一派胡言。家中的人聽了這些話當然很吃驚，特別是當初鼓勵祈禱的宗助母親，揚揚自得地說：「你看，神說得多靈呀！我的確曾聽過上一代的人說，有一年，家中有一個人前往伊勢神宮參拜，但沒有回來，聽說病死途中。現在神賜告說有孤魂野鬼在作祟，所指一定是這位族人。神真靈驗，謝天謝地！」於是又問中間坐著的女傭，如何消除作祟的辦法，女傭說：「最好是建立祠堂祭祀鬼神。」

  因為我一開始就反對這種事，所以，在整個作法的過程當中，我很注意看有什麼可疑的地方，希望找出破綻。聽她提到孤魂野鬼一事，我就立刻問道：「這個孤魂野鬼離開人世大約是多少年前的事？建祠還是立碑，不弄清時間是不行的。」道士又再度向女傭細語了一下，女傭說：「大約是五六十年前。」我再反問：「五六十年前，是什麼年號的時代？」女傭回答說：「天保③三年的時候。」我心想：天保三年如從今日算起，剛好是二十三年前的事，怎麼是五六十年前呢？於是，我向道士發問：「現在您聽清楚了吧!對野鬼的存在了如指掌的神靈，應該不會連年號也不知道吧！如果連這個也會弄錯的話，怎麼能教人去信仰它呢？顯然是無法依靠的。」宗助伯母一聽我的質問，插嘴罵道：「講那麼不敬的話，會遭神明懲罰的！」一語擋住我的話鋒。但是，他們犯了年號的錯誤，這是顯而易見的，誰都明白。所以在座的人興致自然就冷了不少，都轉頭注視著道士。道士一看不對勁，又支吾搪塞說：「可能是野狐來冒充神明降臨。」我再次追問他：「既然是野狐，就更加不須建祠祭祀了。」這樣建祠的事就不了了之。為此，道士一看到我，就兩眼瞪著我，那神色好像在說「好小子，破壞老子的買賣」似的，而我得意得很，忍不住發出了會心而又自豪的笑聲。

  請記住𝙗𝙖𝙣𝙭𝙞𝙖𝙗𝙖.𝙘𝙤𝙢網站，觀看最快的章節更新

  從此以後，宗助的母親再也不作「遠加美講」這一類的祈禱了。村中人不久也得知此事，像道士之類者再也沒有進入村中來，從此大家有了破除迷信的共識。

  ①稻草繩：日本人祭神時用或新年掛在門前。

  ②御幣：在細木上紮上白紙，用以供奉，一種供神用具。

  ③天保：日本年號（1830—1843）。