兩種人生觀

  為了使自己的欲望達成，必須自己先忍一忍，讓以他人，而後自己才能成功。

  ——澀澤榮一

  人既生於世，無論如何都必須有個目的，否則會無所適從。可那目的到底是什麼？應該如何完成？這恐怕也和人們的面貌不同一樣，各自的意見也會迥然不同。也許有人會有這樣的想法：既然自己長有手腕，身懷技術，只要竭盡全力充分發揮，就能對君父盡忠孝或救濟社會。但光有這種想法而不力求行動，是沒有什麼用的。這需要用某種形式具體表現才行。因此，要依靠自己平日所學到的才能，盡力發揮各自的學問、技術。如：學者盡學者的本分，宗教家履行自己的職責，政治家明確地盡到自己的責任，軍人需要完成軍人的任務；依照各人的專長，各盡其力地從事其職。在這種情況之下，人們的心情與用意，與其說他們是為自己，不如說他們為君父、為社會的觀念占了上位，而把自己退到賓客立場去做事。我把這種做法稱之為「客觀的人生觀」。

  與前述相反，也存在只考慮自己，對社會或他人之事完全置之不理的人。按照這樣的人的想法很冷靜地來觀察社會的話，這種人的想法也不是沒有道理的。因為自己畢竟是為自己而生，不是為他人而生，又為何為他人和社會而犧牲自己呢？如果是為自己而生的自我，那麼一切當然都為自己考慮，對於社會上所出現的諸事，就儘量以利己的方式去應付。例如，借錢是為自己而借，當然就有償還的義務。租稅也是出於自己生存需要而由國家徵收的費用，當然也有納稅的義務。村裡的經費也一樣。要是為了拯救他人或者公共事業而捐款，他就一概不負責。因為他覺得這是為他人、為社會而為，並不是為自己。總之，以自己為主，視他人和社會為賓，凡事以滿足自己為本能，只要將自我主義貫徹到底，就算盡到了責任。我對這種人的做法，稱之為「主觀的人生觀」。

  在這兩種人生觀當中，哪一種觀點可取呢？在事實之上來考察一番，我的看法是這樣的，假使都像後者那樣，國家社會將日趨於鄙陋、粗野，最終陷入不可挽救的衰退中。反之，如取前者，國家社會必定日臻於興隆、理想。因此，我提倡「客觀的人生觀」而排斥「主觀的人生觀」。孔子曾教導我們說：「夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。」我認為在社會和人生處事上，都要按照這個教導去做。所謂「欲己立則先立人，欲己達則先達人」，聽起來有些買賣交換的意味在內，好像是說，為了使自己的欲望達成，必須自己先忍一忍，讓以他人，而後自己才能成功。其實，孔子的本意絕對沒有那樣卑鄙。他是要人先完成立人之目的，然後達成立己的目標，再付之於行動表現。這是孔子所教導我們的行為榜樣，君子的行為必須遵守這個順序。換言之，這是孔子在為人處世上的覺悟，我也認為人生如此才有意義。