南詔之興

  天寶後吐蕃之橫行，南詔實為之助，「詔」猶雲「王」，本氐羌語，故苻堅稱作苻詔，相當於西藏語之Rgyapo（按漢語古稱「酋長」，「酋」「詔」只清濁之音轉而已）。併吞各詔之蒙舍詔，在諸部落之南，故稱南詔也（樊綽《蠻書》三）。

  古代住落雲南之民族，最為複雜，此屬於專門研究，即就其堆層問題言之，已有四種不同之說法：

  1.戴維斯（Davies）說

  a.蒙吉蔑 Mon-Khmer

  b.泰 Tai，Thai

  c.藏緬Tibeto-Burman

  

  2.給爾登（Geldern）說

  a.蒙吉蔑 　b.藏緬 　c.泰

  3.魯易斯（Lowis）說

  a.藏緬 　b.蒙吉蔑 　c.泰

  4.李濟說

  a.藏緬 　b.泰 　c.蒙吉蔑

  陶雲逵主張1.說，其理由是自漢迄魏，史冊中所記雲南土族，多近於藏緬，惟哀牢夷當為泰之一支，其時已居於較西南之保山、蒙化一帶，藏緬語族至晉初乃構成東、西爨族1。

  我從歷史觀點推之，以為最初應是蒙吉蔑，其主要住地，初名扶南，後名真臘，即柬埔寨2。慧超《往五天竺國傳》：「崑（上山下倉）諸國，閣茂為大。」閣茂即吉蔑異譯3。吉蔑族繁盛於印度恆河東岸之時代，尚在泰族（布依）未至湄南江（Menam）下流之前4。又阿剌伯作品尚有一奇異傳說，云：創世紀，雅弗（Japhet）之子歌瑪（Gomer）傳種于吉蔑、Komr及中國三處；此三族之祖，居於大地之東，後因不和，中國人乃逐其鄰族於海島，自是以後，吉蔑居今之柬埔寨，Komr徙於今之馬達加斯加5；說雖離奇，然越南半島人本由高原南下，系不能反駁之事6。大凡民族遷徙，往往後浪推前浪，今觀吉蔑之南居海濱，在藏緬及泰族前，則認蒙吉蔑堆層居先，實近於事理。若其他兩族亦許同時並進，尚難遽作後先評定也。

  雲南之開發，可上溯於楚，楚王曾經使將軍莊蹻（《後漢書》作莊豪）溯沅水西略至滇池7，因留王其地（《通典》一八七）。漢武元封二年，發巴蜀兵臨滇，滇王舉國降，於是以為益州郡（今晉寧縣）。蜀後主建興三年，諸葛亮南征，擒孟獲，改益州郡為建寧，用其俊傑爨習等為官屬。西晉置寧州，晉武初年有交阯太守建寧爨谷，又有爨能。李雄帝蜀，分寧州置交州，以爨深為刺史。劉宋初，有寧州刺史爨龍顏8。梁元帝授爨瓚南寧州刺史；其子翫降而復叛，開皇十七年，史萬歲討平之。當天寶中，東北自曲靖州起，西南而石城（石城川，今曲靖）、昆川（今昆陽）、晉寧（今同名）、安寧（今同名），至龍和城（《通鑑》胡註：「綽雲，由安寧西行一日至龍和，疑為今老鴉關」）謂之西爨白蠻。又自曲靖州、升麻川南至步頭9，謂之東爨烏蠻10。（《蠻書》四）

  詔有六，曰蒙嶲（（上山下雋），式委切，今小雲南附近）11，越析（亦曰磨些詔，在今賓川之北），浪穹（今洱源），邆賧（賧，式冉切，今鄧川），施浪（今洱源），蒙舍（今蒙化）12，皆烏蠻也13，高宗永徽四年（據《南詔野史》上），南詔細奴邏始遣使朝參。細奴邏生邏盛炎，武后時身自入覲；其俗父子以名相屬14，邏盛炎生炎閣，炎閣弟盛邏皮，開元元年，授盛邏皮特進台登郡王（台登，今四川冕寧縣）；十八年，其子皮邏閣滅並五詔，廿六年，賜姓名蒙歸義，以破西洱蠻功，晉特進雲南王，勢力日強，築太和城（「和」猶雲坡陀，今大理南十五里太和村）15及大釐城（即後來「大理」一名所本，今大理北四十里），守之，天寶七載卒，炎閣養子閣羅風（亦名承炎閣）立16。

  九載，閣羅鳳與妻入謁都督，過雲南郡（即姚州，今姚安），太守張虔陁私之17，又多徵求，羅鳳怒，攻取姚州，殺虔陁。翌年，劍南節度鮮于仲通討之，羅鳳請還姚州，且曰：今吐蕃贊普觀釁浪穹，否則我歸吐蕃耳；仲通不許，戰於西洱河，大敗，死者六萬。楊國忠又使劍南留後李宓將兵十萬18擊之，深入至太和城，瘴疫及飢死者什七八，引還，羅鳳追敗之，擒李宓。羅鳳遂稱臣於吐蕃，吐蕃冊為贊普錘南國大詔（贊普鍾，藏語Btsanpo ˇcu3

  ng，「鍾」此雲「弟」也，余按「鍾」當與漢語「仲」有關），改元贊普鍾元年（天寶十一，七五二）。十三載，築京觀於龍尾關（即今下關）19。至德元年，乘祿山之叛，合吐蕃取越嶲（今四川西昌，即嶲州）、會同，二年，進陷台登、邛部，據清溪關20。寶應元年，西開尋傳21，南通驃（Pyu）國，裸形、祁鮮，不討自服22。永泰元年（七六五），命長子鳳伽異於昆川置柘東城23，其部下為立《南詔德化碑》（現存大理），明羅鳳不得已叛唐歸吐蕃之故24（此一段多參據《德化碑》）。

  大曆十四年，羅鳳卒，其子風伽異先死，伽異男異牟尋立，合吐蕃分三道入寇，德宗遣李晟等將禁兵往援，大敗之。興元元年，改號大理國。然吐蕃責賦重，歲徵兵助防，牟尋稍苦之，思歸唐；時西川韋皋（貞元三）偵知其情，屢遣諜遺書，九年，牟尋乃決策派使者三道來。十一年，皋奉朝命，使親信赴羊苴（左口右芉）城（今大理城，羊亦作陽，苴音斜，（左口右芉），符差切）25，與牟尋盟於玷（亦作點）蒼山下（盟書見《蠻書》末），因發兵襲吐蕃，戰於神川（即麗江縣北之金沙江），降其眾十餘萬。自是，遣子弟來成都習書算，學成輒去，復以他繼，垂三十年不絕。

  （《可之集》二）

  杜元穎鎮西川，昧於外情，削減士卒衣糧，戍邊者因皆入詔境鈔盜。大和三年末，詔人襲陷嶲、戎（今宜賓）、邛（今邛崍）三州，徑抵成都，陷其外廓，留西郭十日，去時，掠珍貨及子女百工數萬人，成都以南，越嶲以北，八百里之間，民畜為空。（《可之集》）彼俗不解織綾羅，自是遂知紡織。（《蠻書》七）翌年十月，李德裕為西川節度，至鎮，即講求吐蕃、南詔通道形勢。朝命塞清溪關，德裕言，清溪之旁，大路有三，自余細路至多，不可塞。若得二三萬人，精加訓練，南詔自不敢動。最要是大度水（今大渡河）北更築一城，迤邐接黎州，守以大兵。其朝臣建言者（暗指宗閔、僧孺）由於禍不在身，望人責一狀，留入堂案，他日敗事，不可令臣獨當國憲。朝廷皆從其請，蜀人粗安。德裕又遣使索還所虜西川百姓約四千人。

  德裕貶死，西川節度所任皆非人。（《野史》上）會昌六年、大中十二年兩寇安南，咸通元年陷之26，其酋世隆始僭稱皇帝。二年，陷播州（今遵義）27，又寇邕、嶲二州。四年，再陷安南。五年、六年，連寇嶲州。七年，高駢復安南28。十年，寇嘉州。十一年，圍成都。十四年，寇黔中。乾符元年，又深入至成都城外29。用兵幾廿載，上下俱困，此後不能為大患矣。

  南詔之禍，率起於邊將失職，其最壞者天寶有張虔陁、鮮于仲通，大和有杜元穎。玄宗老耄，忽視吐蕃，縱容仲通、國忠等開釁西南，遂至為虎添翼，迫陷長安，代、德之際，無歲不寇。反之，韋皋密行招撫，則「南詔入貢，西戎寢患」，（《唐大詔令》一一八）以是知對待兄弟民族之萬萬不能自大。

  南詔之地方區域，以（左貝右僉）為號，（左貝右僉）即泰語之xien（英文作chieng），與muon（漢譯「孟」「蒙」或「猛」）30之義相等。「（左貝右僉）者州之名號也」，凡六（左貝右僉）：「大和陽苴（左口右芉）謂之陽（左貝右僉），大釐謂之史（左貝右僉），邆川謂之賧（左貝右僉），蒙舍謂之蒙舍（左貝右僉），白厓謂之勃弄（左貝右僉）」（今鳳儀縣白崖）31，韋齊休《雲南行記》則作十（左貝右僉）。（《蠻書》五）

  注釋：

  1.《雲南土俗現代地理分布》。（《史語所集刊》七本四分四三七—四三八頁）

  2.費琅《崑（上山下倉）及南海古代航行考》八五頁。

  3.同上七頁。（並參《西域南海史地考證譯叢》一八八頁注六）

  4.同上四七頁。

  5.同上六八頁。

  6.同上一三一頁。

  7.《華陽國志》四，滇池縣，「故滇國也，有澤水，周回二百里，所出深廣，下流淺狹如倒流，故曰滇池」；按突厥語tengis或dengis，海或湖之義，滇音顛，（《通典》一八七）與ten相對，（參《成吉思汗實錄》五三一頁）余認為「滇」系以海得名，今雲南土俗，有水便呼「海子」，正可反映。《國志》又云：「蹻泝沅水。出且蘭以伐夜郎」，此是古代入滇之東路。

  8.龍顏碑見《金石續編》一。

  9.《蠻書》六：「通海城南十四日程至步頭，從步頭船行，沿江三十五日出南蠻。夷人不解舟船，多取通海城路賈勇步，入真登州林西原，取峰州路行量水川西南至龍河，又南與青木香山路直，南至崑崙國矣。」（漸西村舍本）伯希和謂步頭即《蠻書》一之賈勇步，賈耽之古涌步；但從步頭船行，沿江三十五日出南蠻。日期大長，暫以步頭位置於今之臨安（今建水），後文又疑賈勇步即今蠻耗。（《交廣印度兩道考》八及一四一頁）余曾以其行程日期差之，疑步頭應為《蠻書》一之下步而非賈勇步。（《聖心》二期拙著《南海崑崙與崑崙山之最初譯名》三八頁注1）近在講義初稿又斷定《蠻書》原本應作「沿江三、五日出南蠻」，不知者誤增「十」字；《蠻書》六同一條內，步頭與賈勇步並舉，則兩者顯非一地。今再詳之，步頭即下步之說，實不可通；考《德化碑》曾三著步頭（「安南都督王知進自步頭路入」，「威懾步頭，恩收曲靖」又「東爨悉歸，步頭已成內境」），當日南詔及東爨勢力範圍，東南不能出今滇省邊界，而依《蠻書》一，下步卻系安南管地，同理，由通海城起出南蠻（即南詔）境，亦斷不需十八九日程（十四日加三至五日）。反覆尋勘，始悟「通海城南十四日程」之「十」字，同是衍文，通海即今通海，如以其南四日程之步頭置於建水。則嫌太近，置於蠻耗，又覺失之過遠，以里程准之，似應在蠻耗更西北之上游，蓋現時上水雖在蠻耗止航，下水之起點似可更西移也。惟其今本多衍兩個「十」字，故令地理家無從捉摸。更應附帶提及者，余在《聖心》稿內，依漸西村舍本以「行量水川」為句，又揭出此句以下與前文不相接；今又悟「行」字應屬上句，量水川以下三句別為一事，與前文無涉，龍河殆今瀾滄江，故南與青木香山路相直也，青木香山在永昌（今保山）南三日程。後來又考《元史》六一建水州條：「在本（會川）路之南，近接交趾，為雲南極邊治，故建水城，唐元和間蒙氏所築，古稱步頭，亦云巴甸，每秋夏溪水漲溢如海。」據《地理今釋》，建水州在今建水縣之西。按《元和志》三八欽州靈山，「今南四十里謂之水步，即是欽州北來人泝流舍舟登陸處」。南方俗語現在猶呼水陸上下處為「水步頭」或「步頭」，「步」音轉輕唇則曰「水阜」或「阜頭」，或又加土作「埠」，近世稱「商埠」，義即本此。今建水縣不邊紅河，非舟船上下處，應非步頭所在；惟建水西南紅河邊沿尚有地名「壩頭」，或其是歟？

  10.《元史》一二一：「察罕章蓋白蠻也」，又「合剌章蓋烏蠻也」。《元史類編》二○稱，白蠻據麗江，烏蠻據大理。沙海昂疑「章」為「戎」之訛，J.F.Rock亦言jang常念作jung，同「戎」字或許有些關係，向達更進一步稱戎族以氐羌為主要成分。（《歷史研究》二期四頁）余殊不謂然；「羌」切韻k『iang，如K-音顎化，且變為不送氣，則與「章」切韻tsiang甚相近。戎與羌在上古區別極明，與其謂「章」為「戎」之轉，毋寧謂「章」為「羌」之轉也。

  11.據鈴木俊《南詔之意義及六詔住地考》，（《東洋學報》一九卷二號）余別撰《六詔所在及南詔通道一段之今地》一文，加以證明。陳碧笙以為「在今之蒙化附近」，（《廈門大學學報》社會科學版一九五六年五期一四五頁《試論白族源出於南詔》）地仍未的。

  12.蒙舍當即《庸那迦國紀年》之Muon Se。（《譯叢》一四九頁）

  13.此據《蠻書》三；《通鑑》二一四引竇滂《雲南別錄》作「蒙舍、蒙越、越析、浪穹、樣備、越澹」，按滂只定邊軍節度，（《新書》二二二上）不如樊綽之可信。越澹應即《蠻書》二之越賧（同書八「川謂之賧」），在瀾滄江西，今騰衝地。（說見一九四七年《文史周刊》七四期拙著《唐代雲南管內幾個地理名稱》）《蠻書》又云：浪穹、邆賧、施浪總謂之浪人，故曰三浪詔。

  14.參一九五四年《歷史研究》二期四四頁劉堯漢《南詔統治者蒙氏家族屬於彝族之新證》。

  15.同前《譯叢》云：「其北境與大Muon Se（大理）之Ho國（中國）接界」（一四九頁）。按Muon Se即蒙舍，見前注12，Ho應是「和」之音寫，《庸那迦（Yonaka）國紀年》此一句應譯為「與大蒙舍之太和城接界」，非指「中國」，原譯誤。

  16.此據《蠻書》三及《新·傳》。照世系言，則閣羅鳳本為皮邏閣之從兄弟行，但《德化碑》稱：「王姓蒙，字閣羅鳳，大唐特進雲南王越國公開府儀同三司之長子也。……先王統軍打石橋城，差詔與嚴正誨攻石和子，父子分師，兩殄凶丑。……天寶七載，先王即世，皇上念功旌孝。」固視閣羅鳳為皮邏閣之子，（《南詔野史》上同）《蠻書》三越析詔條亦言蒙歸義（即皮邏閣）長男閣羅鳳，豈當日炎閣養從孫為子耶？複次，胡蔚《南詔野史校注》（上卷）誤讀碑文為「家居閣羅鳳」，故謂其「取地名以為名」。

  17.《德化碑》稱為「越（上山下雋）都督張虔陁」。

  18.據《新書》二二二上；惟《通鑑》二一七作七萬。

  19.元郭松年《大理行記》：雲南州西行三十里品甸，又山行三十裏白嵓甸，赤水江經之。又山行四十里趙州甸，即趙（左貝右僉）也，神莊江貫於其中。川行三十里至河尾關，即洱水下流。其西又有關，北入大理，名龍尾關。入關十五里為點蒼，太和城在其下，周十餘里。又北行十五里至大理，名陽苴（左口右芉）城，亦名紫城，方圍四五里（廣德二年築）。

  20.《蠻書》一：「黎州（今漢源）南一百三十里有清溪峽，乾元二年（？）置關，關外三十里即嶲州界也」；又「從石門外出魯望、昆川至雲南，謂之北路。黎州清溪關出邛部，過會通至雲南，謂之南路，從戎州南十日程至石門，……天寶中，鮮于仲通南溪（今南溪縣西）下兵，亦是此路。」按《蠻書》同卷下文稱，自石門第九程至魯望，再行十二程到柘東（今昆陽北平定鄉），則石門路之一部，應相當於今威寧、宣威、曲靖（《德化碑》亦言仲通軍至曲靖）、昆明之通路，從方位而言，應曰東路。《蠻書》一清溪關，「至大定城六十里，至達士驛五十里（黎、嶲二州分界），至新安城三十里，至菁口驛六十里，至滎水驛八十里，至初里驛三十五里，至台登城平樂驛四十里（古縣今廢）」，共程三百五十五里；但《新書》四二嶲州下稱，「自清溪關南經大定城，百一十里至達仕城，西南經菁口，百二十里至永安城，城當滇笮要衝；又南經水口，西南度木瓜嶺，二百二十里至台登城」，實四百五十里，今本《蠻書》之地名、里數，顯有奪誤。（可參《蠻書校注》）又《德化碑》云：「節度使鮮于仲通已統大軍取南谿路下，大將軍李暉從會同路進，安南都督王知進自步頭路入。」唐邛部縣，今越嶲北七十里，會同即《蠻書》之會通，又曰會川或會同川（會川今四川會理縣）。複次，由台登至俄淮（即准字）嶺為程五百三十里以上（據《新書》四二；《蠻書》此段路程，亦有脫漏），又由俄淮嶺至會川二百八十五里（據《蠻書》，但比《新書》亦少差數十里，依《新書》則台登至會川共約九百里上下）。從方位言，此路應曰西路。據《新書》，貞元十年袁滋使南詔，系取東路（石門），十四年內侍劉希昂使南詔，系取西路（清溪）。

  21.尋傳是部落名稱，見於《蠻書》者分在兩個不同區域；其一，在今八募一帶（說詳同前引拙著），即本文之所指。《德化碑》云：「爰有尋傳，疇壤沃饒，人物殷湊，南通渤海，西近大秦」，是也。其又一則在今金沙江與鴉礱江會流之處。《蠻書》二云：「又有水，源出台登山，南流過嶲州，西南至會州（當作「川」，見上一條注）、諾（同書八，「諾，深也」）賧，與東瀘合（「合」字原脫，今校補），古諾水也，源出吐蕃中節度北，謂之諾矣；江南，郎部落。又東，折流至尋傳部落，與磨些江合，源出吐蕃中節度西共籠川犛牛石下，故謂之犛牛河，環繞弄視川，南流過鐵橋，上下磨些部落，即謂之磨些江，至尋傳，與東瀘水合，東北過會同川，總名瀘水。」所謂「又有水」者，即今安寧河。東瀘即鴉礱江，樊綽以當古之諾（亦作若）水，與《野史》上以金沙江當若水之說不同。磨些江則今之金沙江也，弄視川當指今麗江以北地方。安寧河在會理西北，先合於鴉礱江，再南，乃合入於金沙，匯點附近就是另一尋傳部落之住地。

  22.《德化碑》：「裸形不討自來，祁×（當是「鮮」字）望風而至。」按《蠻書》四：「裸形蠻在尋傳城西三百里為窠穴，謂之為野蠻」；同書七：「自銀生城、柘南城、尋傳、祁鮮已西蕃蠻種，並不養蠶」，又同書六：「麗水渡面（？西）南至祁鮮山，……祁鮮已西，即裸形蠻也。」

  23.《蠻書》六：「柘東城，廣德二年鳳伽異所置也，其地，漢舊昆川。」按《德化碑》以置柘東城為贊普鍾十四年春之事，依碑，敗李宓在三年，相當於天寶十三載（七五四），是十四年應相當於永泰元，今《蠻書》作廣德二（七六四），或其工程連兩年耶？

  24.《萃編》一六○著錄《南詔德化碑》，前截幾全泐，獨碑首題「清平官鄭回撰」六字完好無缺，是否原來真跡，頗成疑問。考碑末：「×成家世漢臣，八王稱乎晉業，鍾銘代襲，百世定於當朝，生遇不天，再罹衰敗，賴先君之遺德，沐求舊之鴻恩，改委清平，用兼耳目，心懷吉甫，愧無贊於《周詩》，志效齊斯，願諧聲於《魯頌》，紀功述績，實曰鴻徽，自顧下才，敢題風烈」；一望而知為撰文者自述之語，其人無疑是清平官，但姓名（或名）為「×成」，與「鄭回」不類，「八王」尤非鄭氏典故。考《蠻書》三：「閣羅鳳嘗謂後嗣悅歸皇化，但指大和城碑及表疏舊本，呈示漢使，足以雪吾罪過也」，並未揭出撰人姓名，《新·傳》及《通鑑》二一六亦然。惟《南詔野史》上云：「令清平官鄭回撰《德化碑》，唐流寓御史杜光庭書，立石太和國門外，明其不得已叛唐歸吐蕃之故」，未知有何前據？複次，王昶《跋德化碑》云：「考《雲南通志·古蹟》載，閣羅鳳刻二碑，一曰《南詔碑》，在城西南，注云，天寶間閣羅鳳歸吐蕃，揭碑國門，明不得已而叛，西瀘令鄭回撰文，今無可考。一曰《蒙國大詔碑》，即《德化碑》也，是南詔群臣頌德之碑，注云，在城北，鄭回撰文，杜光庭書，今剝落殆盡云云。是南詔有二碑，皆鄭回撰文，其刻石國門之碑，朱子《綱目》系其事於天寶十一載，此碑則在大曆元年，兩碑之立，相距十五年，而前碑已亡」；所引《通志》，可疑者計有四點：（1）羅鳳曾立兩碑，《蠻書》《新·傳》《通鑑》《野史》等都未說過。（2）南詔是唐人對彼之稱謂，蒙國大詔是彼國人自用之稱渭，彼國何以有「南詔碑」的名稱？（3）今《德化碑》前截即說明不得已叛唐之故，是否別有一所謂「南詔碑」成立在前，專敘此點？如其既有，《德化碑》似無須複述。（4）《新·傳》將立碑表明心跡事記在天寶十載仲通失敗之後（《通鑑》同），《野史》記在十三載破李宓之後，似皆不知確年而順帶提及，吾人相信朱氏《綱目》處理此節故實，亦應用同樣手法，並非經過考實，不應強調「天寶十一載」之時間性。合此觀之，我並不相信羅鳳曾立兩碑，《滇志》之誤，由於呆信《綱目》，且以《德化碑》後截純然歌頌吐蕃（文云：「我聖神天帝贊普德被無垠……」，「我」字上空兩格），疑其與無心叛唐不相應而信為別有一碑也。碑文只敘到贊普鍾十四年（葉昌熾《語石》二即以為是年所撰，且認《南詔蠻頌德碑》與《南詔德化碑》為一碑歧出），相當於永泰元年，王昶以為大曆元年立，似屬計算之誤。唐末至前蜀有道士杜光庭，《野史》所揭書人，亦極可疑，今不具論。

  25.驃苴低之「苴」，哈威謂即Swabwa之Swa，意即「君」也，（《緬甸史》上一五頁），又突厥語呼「新」為「陽」，則陽苴（左口右芉）城全義當為「新王城」。

  26.《通鑑考異》二三云：「按宣宗時南詔未嘗陷安南，據《新·（南詔）傳》則似大中時已陷安南」；按《新書》各列傳之敘事，不依年序為先後，其例甚多，《南詔傳》在咸通元年之前稱南詔陷安南者，實將咸通元年事倒錯於前耳。

  27.《考異》二二，大中十三年南詔陷播州云：「《舊·紀》《實錄》今年皆無陷播州事，惟《新·紀》有之；《實錄》，咸通六年三月盧潘奏雲，大中十三年，南蠻陷播州」；是《新·紀》似據盧潘奏而書也。《通鑑》二五○又於咸通元年十月己亥後書，「安南都護李鄠復取播州」，亦本自《新·紀》九。考尉遲偓《南楚新聞》記黔南事有雲，「咸通二年蠻寇侵境」，茲從之。

  28.陳碧笙《滇邊散憶》云：「七年復取安南，高駢大敗之」；（二○頁）按再陷安南在四年，陳書誤。

  29.廣明元年，盧攜稱咸通以來，南詔兩陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川，（《通鑑》二五三）只概括言之，可參看《考異》二三及胡注，《互證》二○疑安南只咸通四年一陷，系未見攜奏之故。

  30.《蠻書》四言：「茫蠻部落，並是開南雜種也，茫是其君之號。」張禮千謂泰語「孟」為城鎮之意。（《東方雜誌》四○卷一八號）

  31.今本奪去一（左貝右僉），《校注》云：「疑後龍口一城當亦為一（左貝右僉），系傳寫誤脫一句也。」余按龍口城即今大理上關，似未得為一（左貝右僉），惟《蠻書》五云：「渠斂趙，本河東州也，西岩有石和城，烏蠻謂之土山坡陀者，謂此州城及大和城俱在陂陀山上故也」（同書八，「山謂之和」），似占一（左貝右僉）之數，即《野史》上之趙州（左貝右僉），今改鳳儀縣。