第六章 佛教和道教

  在中國社會上，向來以儒、釋、道並稱為三教。儒本是一種學術，因在上者中竭力提倡，信從者眾多，才略帶宗教的權威。道則是方士的變相，後來雖模仿佛教，實非其本來面目。儒、道二者都可說是中國所固有，只有佛教是外來的。

  佛教的輸入，據《魏書·釋老志》，可分為三個階段：第一階段，匈奴渾邪王之降，中國得其金人，為佛教流通之漸。第二階段，哀帝元壽元年，即公元前2年，博士弟子秦景憲受大月氏使伊存口授浮屠經。第三階段，後漢明帝夢見金人，以問群臣，傅毅以佛對。於是遣郎中蔡愔和秦景憲使西域。此二人帶著兩個和尚和佛教的經典東歸。乃建寺於洛陽，名之為白馬。案金人乃西域人所奉祀的天神，不必定是佛像。博士弟子從一外國使者口受經典，也是無甚關係的。但帝王遣使迎奉，歸而建寺，其關係卻重大了。所以向來都說，是在漢明帝時，佛法始入中國。然而楚王英乃明帝之兄，《後漢書》已說其為浮屠齋戒祭祀。明帝永平八年，即公元65年，詔天下死罪，皆入縑贖，英亦遣使奉縑詣國相。詔報曰：「楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁慈，潔齋三日，與神為誓，何嫌何疑，當有悔吝。其還贖，以助伊蒲塞，桑門之盛饌。」當明帝時，楚王業已如此信奉，因此佛教的輸入，必遠在明帝以前。梁啓超的《佛教之初輸入》，考得明帝夢見金人之說，出於王浮的《老子化胡經》，浮乃一妖妄道士，其說殊不足信。然則佛教之輸入，恐尚較耶穌紀元時為早。大約在中國和西域有交通之後，佛教隨時有輸入的可能，只是在現在，還沒有正確的史實可考。這時候輸入的佛教，大約連小乘都夠不上，所以和當時所謂黃老者關係很密。黃老，本亦是一種學術之稱，指黃帝、老子之言，即九流中道家之學。但此時的黃老，則並非如此。《後漢書·陳愍王寵傳》說，國相師遷追奏前相魏愔，與寵共祭天神，希冀非幸，罪至不道。而魏愔則奏與「王共祭黃老君，求長生福而已，無他冀幸」。此所謂黃老君，正是楚王英所奉的黃老。又《桓帝紀》載：「延熹九年，祠黃老於濯龍宮。」而《襄楷傳》載，楷上書桓帝，說「聞宮中立黃老、浮屠之祠」，可見桓帝亦是二者並奉的。再看《皇甫嵩傳》，說張角奉祠黃老道。《三國志·張魯傳》注引《典略》，說張修之法略與張角同，又說張修使人為奸令祭酒，主以《老子》五千文使都習，則此時所謂黃老，其內容如何，就可想而知了。

  黃老為什麼會變成一種迷信，而且和浮屠發生關係呢？原來張角、張修之徒，本是方士的流亞。所謂方士，起源甚早。當戰國時，齊威、宣二王以及燕昭王，就已經迷信它了。後來秦始皇、漢武帝，對此迷信更甚。方士的宗旨，在求長生，而其說則托之黃帝，這個讀《史記·封禪書》《漢書·郊祀志》可見。不死本是人之所欲，所以「世主皆甘心焉」。然而天下事真只是真，假只是假。求三神山、煉奇藥，安有效驗可睹？到後來，漢武帝也明白了，喟然而嘆曰：「世安有神仙。」至此，《史記》所謂「怪迂之士」「阿諛苟合」之技，就無所用之了，於是方士轉而蠱惑愚民，這就是後來張角、張修等一派。黃老之餘波，則蔓衍於諸侯王之間，楚王和陳王所信奉的，大約就是它了。秦皇、漢武求神仙的活動勞費很大，斷不是諸侯之國所能供給得起的，於是黃老信徒將尋三神山、築宮館、煉奇藥等事一概置諸不提，而專致力於祠祭。在民間，則連這些都不必，其所求者，不過五斗米。神仙家，是將《漢志》和醫經經方同列於方技之中的。黃老信眾所宣傳的不死之藥雖是騙人，但醫學他們大概是有些懂得的，更加上一個符水治病，於是當社會騷擾、人心不安定之時，黃老之道的誘惑力，自然就大到「匪夷所思」了。

  佛教初輸入時，或只輸入其儀式，而未曾輸入其教義，或更與西域別種宗教夾雜，迷信的色彩很深。所以佛教與黃老兩者的混合，甚為容易。

  然則為什麼要拉著一個老子呢？這大約是因黃帝而波及的。黃帝這個人，在歷史上是個很大的偶像，不論什麼事，人們都依託他。然而黃帝是沒有著書的，依託之既久，或者因宗教的儀式上須有辭以資諷誦，或者在教義上須有古人之言以資附會，更因黃老兩字向來連稱，而黃老之學也向來算作一家言，所以勸迷信黃帝的人誦習《老子》，他一定易於領受。這就是張修所以使人誦習五千文的理由。楚王英誦黃老之微言，其所誦者，恐亦不外乎此。「久假而不歸，惡知其非有？」當初因黃帝而及老子，意雖在於利用其辭以資諷誦，但習之既久，難保自己不會受其感化。況且至魏晉之際，玄學盛行，《老子》變為社會上的流行品。所謂方士，雖然有一派像葛洪等，依然專心於修煉、符咒、服食，不講哲理；又有一派如孫恩等，專事煽惑愚民，不談學問；然而總有一派和士大夫接近，要想略借哲理，以自文飾的。最後這一類人所依附的，自然仍以《老子》為最便。於是所謂老子，就漸漸地取得了兩種身份：一是九流中道家之學的巨子，一是所謂儒、釋、道三教中道教的教主。然而當時其在南方，仍不過是一個古代的哲學家，教主的資格還不十分完滿。直到公元四世紀中，魏太武帝因崔浩之言，把寇謙之迎接到洛陽，請他升壇作法，替他布告天下，然後所謂道教，真箇兒成為一種宗教，與儒、釋鼎足而三了。這怕是秦漢時的方士始料未及的。